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第一大支柱—真理(二)认识神圣的真理,神圣的实际
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纲目
壹 
神圣的真理,神圣的实际,乃是三一神和祂的话─约壹五6:
--------本段经节汇集--------
这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
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一 
实际就是神的成分在子里给我们实化了─约一14。
--------本段经节汇集--------
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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二 
神圣的实际乃是神,是光也是爱,成为肉体,作神圣事物的实际─约壹一5,四8,约一1、14。
--------本段经节汇集--------
神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
不爱弟兄的,未曾认识神,因为神就是爱。
约1:1  
太初有话,话与神同在,话就是神。
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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三 
神圣的实际乃是基督,就是成为肉体的神,神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面,好成为神与人的实际,旧约一切预表、表号、影儿的实际,和一切神圣、属灵事物的实际─西二9、16~17,约一18、51,十一25,十四6:
--------本段经节汇集--------
约翰福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
西2:9  
因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
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1 
因着子基督是神的具体化身,祂就是神所是的实际─西二9。
--------本段经节汇集--------
西2:9  
因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
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2 
真理是神圣事物的实际,这实际就是基督自己─约八32。
--------本段经节汇集--------
你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。
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3 
神圣事物的实际借基督而来,对我们成为神的实化─十四6。
--------本段经节汇集--------
此处经节“十四6”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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四 
神圣的实际乃是那灵,就是变化形像的基督,是基督的实际,也是神圣启示的实际;因此,那灵是实际─林前十五45下,林后三17,约十四16~17,十五26,十六13~15,约壹五6。
--------本段经节汇集--------
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
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晨兴喂养
  约一14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
--------本段经节汇集--------
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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晨兴喂养
  约壹五6 这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。  真理就是神、基督和那灵。所以,真理就是神圣的三一。实际上,神圣三一的三者总括是一个实际。
  我们已经看见真理就是三一神,现在可以接着指出,真理也是神的话,作神圣的启示,不仅启示,更传输神与基督的实际,以及一切神圣、属灵事物的实际:因此,神的话也是实际(约十七17)(约翰一书生命读经,九八页)。
--------本段经节汇集--------
这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
约翰一书没有三一章,请检查。
约翰一书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
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  在约翰八章三十二节主说,“你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。”这里的“真理”不是所谓道理的真理,而是真理的实际,就是主自己(十四6,一14、17)。三十二节说,真理(实际)必叫我们得以自由。但三十六节说,“所以神的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”这证明子—主自己—就是真理(实际)。既然主是神的具体化身(西二9),祂就是神所是的实际。所以,实际就是神的成分被我们实化了。主这位伟大的我是进到我们里面作生命,在我们里面作光来照耀,这光便将神圣的成分当作实际带进我们里面(约翰著作中帐幕和祭物的应验,二八二页)。
  我们若要领会圣经里真理的意思,就需要超越传统并一般对真理的领会。传统的看法认为,圣经里的真理是正确的道理,这是不准确的;而一般对这辞所领会的含意也不该应用于圣经里的真理一辞。
  真理,原文意实际(与虚空相对)、确实、真确、真实、真诚。这是约翰个人独特的用辞,也是新约里一个深奥的辞,指神圣经纶的一切实际,作神圣启示的内容,由神的话传输并揭示。
  按照新约,真理首先乃是神,是光也是爱,成为肉体,作神圣事物—包括神圣生命、神圣性情、神圣能力、神圣荣耀—的实际,给我们得着,使我们享受祂作恩典,如约翰福音所启示的(一1、4、14~17)。
  第二,新约的真理是指基督,就是成为肉体的神,神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面(西二9),好成为: 神与人的实际(约一18、51,提前二5); 旧约一切预表、表号、影儿的实际(西二16~17,约四23~24); 一切神圣、属灵事物的实际,如神圣的生命与复活(十一25,十四6),神圣的光(八12,九5),神圣的道路(十四6),智慧,公义,圣别,救赎(林前一30);因此,基督是实际(约十四6,弗四21)。
  第三,真理乃是那灵,就是变化形像的基督(林前十五45下,林后三17),是基督的实际(约十四16~17,十五26),也是神圣启示的实际(十六13~15)。因此,那灵是实际(约壹五6)。
  现在我们能看见,新约中的真理是指神。真理乃是神这神圣的光和爱,成为肉体,作一切神圣事物的实际,给我们得着,使我们享受神作恩典。这就是说,这位神就是神圣事物的真理,实际,给我们得着。所以,我们需要得着神作实际,然后享受祂作恩典。因此,神圣的实际,事实上就是神自己。祂是一切神圣事物的实际(约翰一书生命读经,九四至九六页)。
  参读:约翰一书生命读经,第九篇;约翰著作中帐幕和祭物的应验,第二十四篇
--------本段经节汇集--------
你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
约翰又作见证说,我曾看见那灵,仿佛鸽子从天降下,停留在祂身上。
西2:9  
因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
歌罗西书二八二章数中文数字表述不正确(二八二)导致计算不出来,请检查。
歌罗西书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
约1:1  
太初有话,话与神同在,话就是神。
约1:4  
生命在祂里面,这生命就是人的光。
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
西2:9  
因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣;
所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
约翰福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约9:5  
我在世界的时候,是世界的光。
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
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