纲目
壹
我们必须有异象，看见圣经向我们陈明一幅图画，显示神在基督里乃是生命树，好作我们的食物；这就是为什么在圣经的开始和末了都提到生命树─创二9，启二二2、14、19：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
一
二
生命树表征钉十字架并复活的基督，祂将生命分赐给人，并以可吃的形态使人喜悦、满足─9节。
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此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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晨兴喂养
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理……全地。--------本段经节汇集--------
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
晨兴喂养
二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
晨兴喂养
我们必须有异象，看见整本圣经向我们陈明一幅图画，显示神乃是生命树，好作我们的食物。这就是为什么在圣经的开始和末了都提到生命树（创二9，启二二2、14）。在圣经这首尾两端之间，有许多消极的故事，说到主的子民受打岔、被阻挠、被拦阻，而没有享受神作生命树。圣经里一切积极的故事都给我们看见，神的选民在不同方面享受神作生命树（生命树，六七页）。--------本段经节汇集--------
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
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〔创世记一章二十六节里〕神的形像，指神里面的所是，是神属性内里素质的彰显，这些属性最显著的是爱（约壹四8）、光（一5）、圣（启四8）、义（耶二三6）。神的样式，指神的形状（腓二6），乃是神身位之素质与性质的彰显。因此，神的形像和神的样式不当视为两个分开的东西。人内里的美德受造于人的灵里，乃是神属性的翻版，也是人彰显神属性的凭借。人外面的形状受造为人的身体，乃是神形状的翻版。因此，神造人成为祂自己的复本，使人有盛装神并彰显神的性能。其他一切活物都是“各从其类”造的（创一11~12、21、24~25），人却是从神类造的（参徒十七28~29上）。既然神与人同类，人就有可能与神联合，而在生机的联结里与祂同活（约十五5，罗六5，十一17~24，林前六17）。
受造的人虽然是神的复本，有神的形像和样式，但还没有神的实际和神的生命。因此，人还需要借着吃生命树，接受神作人的生命，使人得着神的实际而彰显神（创二9与注2）（圣经恢复本，创一26注2）。
耶稣是全能的神，乃是至高的，但当祂来作我们的食物，祂是低微的。祂是一块饼，甚至是桌子下的碎渣（太十五21~27）。耶稣以食物的形态来作我们的生命，祂不高，也不大。祂是小的、低的。我们所吃的任何东西，都必须比我们小，否则我们就吃不下去。即使食物比我们大，还得切成小片，才吃得下。因此，主耶稣以食物的形态来作我们的生命。祂说，“我就是生命的粮”，又说，“那吃我的人，也要因我活着。”神在子里是生命树，好作食物。我们天天可以吃祂，从祂得喂养。
生命树预表将生命分赐给人，叫人喜悦满足的基督（参约十五1，出十五25）。基督分赐神圣的生命到我们里面，叫我们喜悦满足。我们许多人都能见证这个。我们能说，“阿利路亚！耶稣已将生命分赐给我。祂每时每刻都使我满足。”这就是生命树（创世记生命读经，一七五至一七六页）。
生命树宣示神是以一种可吃的方式将祂自己给人。主耶稣用同样的话对人说到祂自己。
为什么生命树又出现在圣经的末了一卷呢？神要提醒我们，祂对人的心意必定要实现。人的不顺从只能暂时打个岔。神不变的心愿是要作食物被接受到祂的造物里面，使两者能成为一。祂的思想不是要人审慎行事，并且尊祂为创造主，对祂有适当的敬拜。不是！这树在那里宣告：“这里有神的生命。把这生命接受到你里面，并且凭这生命而活。”（生命信息上册，二九二、二九八至二九九页）
参读：生命树，第一至二篇；生命信息上册，第二十六篇。
--------本段经节汇集--------
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。
在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
神就创造大鱼，和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又创造各样飞鸟，各从其类；神看是好的。
神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
因我们生活、行动、存留都在于祂，就如你们中间有些作诗的说，原来我们也是祂的族类。
我们既是神的族类，就不当以为那神圣的，像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
你就不可向那些枝子夸口；纵然夸口，也不是你托着根，乃是根托着你。
这样，你要说，那些枝子被折下来，是特为叫我接上去。
不错，他们因着不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕；
因为神若不吝惜本来的枝子，也必不吝惜你。
你看神的恩慈和严厉：对那跌倒的人是严厉，对你却是神的恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被砍下来。
而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。
你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
但与主联合的，便是与主成为一灵。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
神达成祂目的之手续的第二步，乃是把受造的人放在生命树跟前。生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命。神把人摆在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂并新陈代谢的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成为人所是的构成成分。按照约一1、4，生命是在那就是神自己的话里面。这生命—神那神圣、永远、非受造的生命—就是基督（约十一25，十四6，西三4上），祂是神的具体化身（西二9）。生命树长在生命水河的两边（启二二1~2），指明生命树乃是一种藤蔓（葡萄树）。因着基督是葡萄树（约十五1），又是生命，祂就是生命树。祂经过了成为肉体、钉十字架和复活的过程，使人能得着生命，并借着吃祂而活（约十10下，六51，57，63）。
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
神的形像，指神里面的所是，是神属性内里素质的彰显，这些属性最显著的是爱（约壹四8）、光（约壹一5）、圣（启四8）、义（耶二三6）。神的样式，指神的形状（腓二6），乃是神身位之素质与性质的彰显。因此，神的形像和神的样式不当视为两个分开的东西。人内里的美德受造于人的灵里，乃是神属性的翻版，也是人彰显神属性的凭借。人外面的形状受造为人的身体，乃是神形状的翻版。因此，神造人成为祂自己的复本，使人有盛装神并彰显神的性能。其他一切活物都是“各从其类”造的（11~12，21，24~25），人却是从神类造的（参徒十七28~29上）。既然神与人同类，人就有可能与神联合，而在生机的联结里与祂同活（约十五5，罗六5，十一17~24，林前六17）。
子基督是神的具体化身（西二9），是那不能看见之神的像，是神属性之素质的彰显（西一15，林后四4，来一3）。人是照着基督创造的，目的是要基督进到人里面，并借着人得彰显（西一27，腓一20~21上）。受造的人是活的器皿，容器，以盛装基督（罗九21，23，林后四7）。至终，基督成为肉体，穿上人性，成为人的样式（腓二6~8），好叫人借着祂的死与复活，可以得着神永远、神圣的生命（彼前一3，约壹五11~12），并且在里面凭这生命得以变化，并模成基督的形像（林后三18，罗八29），在外面得以改变形状，同形于基督荣耀的身体（腓三21），使人与基督一样一式（约壹三2下），与基督一同向着宇宙彰显神（弗三21）。
受造的人虽然是神的复本，有神的形像和样式，但还没有神的实际和神的生命。因此，人还需要借着吃生命树，接受神作人的生命，使人得着神的实际而彰显神（二9与注2）。
子基督是神的具体化身（西二9），是那不能看见之神的像，是神属性之素质的彰显（西一15，林后四4，来一3）。人是照着基督创造的，目的是要基督进到人里面，并借着人得彰显（西一27，腓一20~21上）。受造的人是活的器皿，容器，以盛装基督（罗九21，23，林后四7）。至终，基督成为肉体，穿上人性，成为人的样式（腓二6~8），好叫人借着祂的死与复活，可以得着神永远、神圣的生命（彼前一3，约壹五11~12），并且在里面凭这生命得以变化，并模成基督的形像（林后三18，罗八29），在外面得以改变形状，同形于基督荣耀的身体（腓三21），使人与基督一样一式（约壹三2下），与基督一同向着宇宙彰显神（弗三21）。
受造的人虽然是神的复本，有神的形像和样式，但还没有神的实际和神的生命。因此，人还需要借着吃生命树，接受神作人的生命，使人得着神的实际而彰显神（二9与注2）。
耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。
看哪，有一个迦南妇人从那地区出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得很苦。
耶稣却一言不答。门徒就进前来，求祂说，请打发她走吧，因为她在我们后面直喊。
耶稣回答说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。
那妇人来拜祂，说，主啊，帮助我！
祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；