太十六25~26　因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
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　　路九25　人若赚得全世界，却丧失自己，赔上自己，有什么益处？
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　　神创造人的心意，乃是人能把祂接受进来，并彰显祂。接受神并彰显神应该是人的喜乐和娱乐。人的喜乐和娱乐必须是神自己，而且这不是客观的神，乃是主观的神。接受神并将神活出来，是人的喜乐（国度的操练为着教会的建造，六八页）。 　　在马太十六章二十五节里的“魂生命”一辞是指享受说的。如果你注意二十五至二十七节的上下文，你会看到主是说到魂的享受。……丧失魂生命意思是丧失魂的享受，而得着魂生命意思是有魂的享受〔参路九25〕。
　　马太十六章二十七节说，“……那时祂要照各人的行为报应各人。”……这种报应不仅仅是一件将来的事。这可从二十八节得到证明：“我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。”关于主的再来有两种方式：在将来的再来，以及在祂改变形像里的再来。在山上主的改变形像是国度降临的一种方式。在这两种再来里，要照我们各人的行为，照我们各人是否愿否认己、背起十字架和丧失魂来报应我们。
　　十六章后半段的主题乃是建造召会，……我们……不能把二十一至二十八节与十六至十九节分割开，因为这些经节乃是论到召会建造的路。……在建造召会的过程中，我们不该拯救我们的魂生命；反之，我们必须经常丧失它。……〔这是〕第三把钥匙，就是丧失魂生命的钥匙。
　　主今天的兴趣就在于建造召会。然而，像我们这样堕落过的人，怎能被建造在一起呢？即使在夫妻之间或是父母与儿女之间都不容易建造在一起。我们都只顾自己的享受，而抵挡那些影响我们享受感觉的事物。除了丧失魂生命之外，召会就不可能被建造。如果有人触犯了你，你也许单单因着能有责备他的享受而不愿赦免他。因为赦免他，对你来说就没有享受，你就没有兴趣去赦免他。……这就是拯救魂生命。……如果你愿意丧失你属魂的享受，那么当有一天主来到你〔的光景〕里，你就要得奖赏。那时，主要拯救你的魂。你宁愿丧失魂，但是当主来的时候，祂要救你的魂，并使你大有享受。为了召会的建造，我们学习丧失我们的魂是非常的需要。不要为你的魂保留任何享受；反之，要为主的缘故丧失魂。
　　丧失魂生命是我们被建造在一起的基本因素。……我们需要丧失我们现今一切魂的享受。你若乐意为着别人丧失你的魂，那些和你在一起的人就要蒙光照、得喂养，并被充满。这就是召会建造的路。如果所有的圣徒都愿意丧失魂，在我们中间将有何等奇妙的光景，就没有绊倒的事，甚至不需要饶恕了。假如我们都像这样，我们将有一个显著的改变形像作为报偿。…我们乐意为主的缘故丧失魂，就会使召会改变形像。换句话说，这将带来复兴。每一次真正的复兴，都是基督的来临，是基督带着祂的奖赏现今的来临（不是祂有形的再来）（国度的操练为着教会的建造，五〇、五二至五七页）。
　　参读：国度的操练为着教会的建造，第五至六篇。
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