七
基督进到我们里面时，我们的灵就得着重生，使我们的灵就是生命（罗八10）；我们爱主并将我们的心思置于与主有关的事时，我们的心思就是生命（6）；不仅如此，那使人复活者的灵若住在我们里面，祂就赐生命给我们的身体（11）：
１
照着神的经纶和神永远的定旨，神在祂的救恩中所要作的，就是将祂自己作到我们这些祂所救赎的人里面，作我们的生命；神的渴望是要将祂自己作到我们里面作我们的生命，这是圣经的中心点。
２
那分赐给我们灵、心思和身体的生命，乃是内住的灵，就是三一神的终极完成和应用。
３
倘若我们软弱，缺少生命，这是因为我们缺少属灵的气息；属灵的呼吸就是呼求主名─哀三55～56，诗歌六十五首第二节。
４
当我们持续吸入那灵作生命，并让祂扩展到我们的全人里面，基督就多而又多地加给我们；这乃是拥有、经历并享受我们里面主观的神。
５
神这样加到我们里面时，我们就接受生命的元素，使我们得以长大，以建造基督的身体─西二19。
６
我们凭这生命元素长大时，生命之灵的律就在我们里面自动运行，将我们塑造并模成基督的形像；基督的身体、基督的丰满、新人、神人相互的居所，都来自于我们对这生命的经历─罗八29。
７
至终这生命要预备基督的新妇，使主得以回来，并将我们带进下一个时代；为这缘故，圣经和宇宙的中心焦点，是在罗马八章里。
晨兴喂养
罗八10 ……基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
6 ……心思置于灵，乃是生命平安。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。 基督进到我们里面时，我们的灵就得着重生。因此我们的灵是生命（罗八10）。我们爱主并将我们的心思置于与主有关的事时，我们的心思就是生命（6）。不仅如此，那使人复活者的灵若住在我们里面，祂就赐生命给我们的身体（11）。那灵要住在我们里面，我们必须许可祂在我们里面定居，浸透我们里面的全人。
我们需要领悟，照着神的经纶和神永远的定旨，神在祂的救恩中所要作的，就是将祂自己作到我们这些祂所救赎的人里面，作我们的生命。神的渴望是要将祂自己作到我们里面作我们的生命，这是圣经的中心点。……罪得赦免和得救脱离火湖，是神救恩伟大且必要的部分，但不是神救恩的中心要项。神救恩的中心焦点是神将祂自己作到我们里面，作我们的生命（包罗万有内住的灵，五七、七三页）。
我们需要领悟，照着神的经纶和神永远的定旨，神在祂的救恩中所要作的，就是将祂自己作到我们这些祂所救赎的人里面，作我们的生命。神的渴望是要将祂自己作到我们里面作我们的生命，这是圣经的中心点。……罪得赦免和得救脱离火湖，是神救恩伟大且必要的部分，但不是神救恩的中心要项。神救恩的中心焦点是神将祂自己作到我们里面，作我们的生命（包罗万有内住的灵，五七、七三页）。
信息选读
分赐到我们的灵、心思和身体的生命乃是那灵，就是三一神的终极完成。在那灵里，生命、三一神和基督都是一。所以当我们持续吸入那灵作生命，并让祂扩展到我们的全人里面，基督就多而又多地加给我们。基督作为赐生命的灵加到我们里面时，我们就变得不一样了，因为我们接受了新的元素。这就是以生命经历的方式认识神。这不仅是相信、信靠一位客观的神，也不仅是从神领受恩赐或能力，给我们运用或作我们的力量。反之，这乃是拥有、经历并享受我们里面主观的神。
神这样一再地加到我们里面时，我们就接受生命的元素，使我们得以长大。……长大需要新元素的加添。……我们需要的，不仅是头脑里对神客观的知识；我们需要主观之神的元素加到我们全人里面。这无法借着教导，而是借着经历才得以发生。所以每当我们觉得灵里、心思或身体向着属神的事软弱无力，就需要呼求主名。……呼求主名就是将生命吸入我们里面，这生命一点不差就是作神具体化身并实化为那灵的基督。……如此神圣元素就加到我们全人里面，我们就凭这元素而长大。结果，我们的基督徒生活以及长大就会正常且健康。
在神圣生命里有一个律，这律就是神圣生命的运行，是神圣生命的功用（罗八2）。我们凭神圣生命的元素长大时，这生命有一个自动自发的功用，就是生命的律。这律在里面规律我们，将我们塑造成为基督的形像。因此，我们正在模成基督的形像，至终将会与祂一模一样（29）。这不是伦理、宗教或改良性格，更不在于习惯、天性或文化。相反的，这是三一神内住于我们，叫我们能以祂为我们的生命、生命的供应，甚至是我们的人位；因此我们每天得以凭神圣生命而活，并凭神圣元素长大。我们凭这生命元素长大时，生命的律就在我们里面自动运行，将我们塑造并模成基督的形像。基督的身体、基督的丰满、新人、神人相互的居所，都来自于我们对这生命的经历。至终这生命要预备基督的新妇，使主得以回来，并将我们带进下一个时代。为这缘故，圣经和宇宙的中心焦点，是在罗马八章里（包罗万有内住的灵，五九至六一页）。
参读：《包罗万有内住的灵》第六、八篇。
神这样一再地加到我们里面时，我们就接受生命的元素，使我们得以长大。……长大需要新元素的加添。……我们需要的，不仅是头脑里对神客观的知识；我们需要主观之神的元素加到我们全人里面。这无法借着教导，而是借着经历才得以发生。所以每当我们觉得灵里、心思或身体向着属神的事软弱无力，就需要呼求主名。……呼求主名就是将生命吸入我们里面，这生命一点不差就是作神具体化身并实化为那灵的基督。……如此神圣元素就加到我们全人里面，我们就凭这元素而长大。结果，我们的基督徒生活以及长大就会正常且健康。
在神圣生命里有一个律，这律就是神圣生命的运行，是神圣生命的功用（罗八2）。我们凭神圣生命的元素长大时，这生命有一个自动自发的功用，就是生命的律。这律在里面规律我们，将我们塑造成为基督的形像。因此，我们正在模成基督的形像，至终将会与祂一模一样（29）。这不是伦理、宗教或改良性格，更不在于习惯、天性或文化。相反的，这是三一神内住于我们，叫我们能以祂为我们的生命、生命的供应，甚至是我们的人位；因此我们每天得以凭神圣生命而活，并凭神圣元素长大。我们凭这生命元素长大时，生命的律就在我们里面自动运行，将我们塑造并模成基督的形像。基督的身体、基督的丰满、新人、神人相互的居所，都来自于我们对这生命的经历。至终这生命要预备基督的新妇，使主得以回来，并将我们带进下一个时代。为这缘故，圣经和宇宙的中心焦点，是在罗马八章里（包罗万有内住的灵，五九至六一页）。
参读：《包罗万有内住的灵》第六、八篇。