罗八9

罗马书八9

×

但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。

　但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。

　　11　然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

　　圣经虽然是由六十六卷书，超过一千章的经文所组成，但它有一个中心思想，就是基督作为神的具体化身，要我们接受祂并许可祂在我们心中安家，恒久并永远住在我们里面。三一神创造诸天与地，成为肉体，三十三年半之久在地上为人生活，在十字架上受死，成功救赎，除去我们的罪，了结我们的旧人和整个旧造。然后祂进入复活和升天。宇宙的中心焦点就是这位经过过程的三一神已经进到我们里面，如今住在我们里面。这是最大的神迹。宇宙中没有什么别的事比这个更重要（包罗万有内住的灵，五三页）。

　　我们需要看见，经过过程之三一神的内住不是一个理论或道理而已，而是真实摆在眼前的事实。……我们若看见三一神活在我们里面，我们就会狂喜。……我们都该满了喜乐，因为三一神如今住在我们里面，与我们是一。祂是我们的生命和人位，祂正使我们成为祂的家。我们认识这个事实是极其重要的。我们需要祷告：“哦，主耶稣，给我们看见这荣耀的事实。”我们需要祂的怜悯，好看见这个异象，就是这位经过过程的三一神已经完成一切，如今是包罗万有、赐生命的灵，住在我们里面。即使我们只看见一点，也比什么都没看见要来得好。虽然我们可能没有狂喜，只要我们因此而喜乐就够好了。基督徒必须是喜乐的人。基督徒生活是喜乐的生活。
　　我们需要看见，内住的灵就是三一神。照着新约原文，在“神的灵”这辞里，灵和神是同位语，指明那灵和神乃是一（罗八9）。同样的，罗马八章中“基督的灵”、“那叫……从死人中复活者的灵”和“生命之灵”，指明那灵就是基督，是那使人复活者，也是生命（9、11、2）。因此，那灵既然住在我们里面，三一神的三者就都在我们里面作生命。事实上，三一神的三者都是一。在约十四23主清楚说到，我们若爱祂，祂与父就要到我们这里，同我们安排住处。……神格中之一在哪里，其他二者就在哪里，因为神格的三者不仅同时共存，并且还互相内在。这是奥秘。同时共存，就是同时存在；互相内在，就是存在于彼此里面。
　　罗马八章中内住的灵称为神的灵、基督的灵、那使人复活者的灵。因此我们可以说，八章中的那灵是包罗万有的灵，作三一神的终极完成和应用。那灵将三一神联于我们，因为那灵在哪里，三一神就在哪里。……对有些人来说，神可能既遥远又客观，但那灵总是主观的。那灵是神临及并应用于我们。电流使远处发电厂的电，得以应用于并临及建筑物。电作为电流而得着应用，就变得主观。同样的，那灵是三一神临及并应用于我们。
　　三一神作为包罗万有的灵在我们里面，我们以祂为生命和人位，就可以经历并享受祂。……每一位基督的真信徒，里面都有两个人位：信徒自己和三一神。我们是三一神的容器，祂在我们里面作我们的生命和人位（包罗万有内住的灵，五四至五六页）。
　　参读：《包罗万有内住的灵》第六篇。