罗八16

罗马书八16

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那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

　那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

　　林前六17

哥林多前书六17

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但与主联合的，便是与主成为一灵。

　但与主联合的，便是与主成为一灵。

　　神圣的灵是在我们人的灵里。罗八16说，“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”再者，林前六17说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”如今我们不仅有神圣的灵在我们的灵里，还有神圣的灵与我们的灵相调和。因此，这二灵成为一灵。……赞美主，这二灵已经调和成一灵了！所以在说到我们要在灵里行事为人的经节中，翻译圣经的人很难决定pneuma，纽玛，该翻成神的灵，还是人的灵。事实上，照着那灵行事为人就是照着神圣的灵和人的灵，也就是照着二灵调和为一的灵行事为人。这二灵的调和不是在天上，也不是在我们身外，乃是在我们里面。这就是神圣经纶的中心点。凡神所要作的，凡神所要完成的，都与这中心点有关。我们若要有基本的属灵经历，就必须清楚的认识，神经纶的中心点就是这调和的灵，也就是神圣的灵调和着人的灵（基础训练，六一至六二页）。

　　我们要来看，神的灵与信徒之灵的联结。……“联结”这个辞我们用得很多，但是对神和人是如何联结的，我们却认识得不够。神与人的联结，完全是在于神灵与人灵二灵的联结。神是灵，人有灵，二灵才能相联结合为一。但这二灵的联结是如何发生的，乃是圣经中极深的奥秘，是人所难以领会的（三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，三二至三三页）。
　　在每一种实体里都有其素质，也就是那个实体的主要构成成分。苹果是个实体，但在这实体里有苹果汁作它的素质。读圣经的人很容易懂得耶稣的故事，但不容易看见新约所说有关耶稣的精粹是什么。耶稣的历史是新约的实体，但我们需要看见这实体的素质。有些人研究圣经，得了博士学位，但他们可能只看见圣经的实体。他们能告诉你在四福音、使徒行传，在保罗、雅各、彼得、约翰、犹大的书信，以及在启示录所教导的是什么。他们看见了新约的实体，但很少读圣经的人看见新约里的素质。如果我们看见了新约的素质，我们必定会欢乐。新约的素质乃是神圣的灵与我们人灵的调和。这二灵调和成为一灵（林前六17）（生命的经历与长大，一六四页）。
　　〔林前六17〕的联合，指信徒借着信入主（约三15~16），与祂有生机的联结。这联结可用枝子与葡萄树的联结（十五4~5）说明。这不仅是生命的事，也是在生命（神的生命）里的事。这样与复活之主的联结，只能在我们的灵里。
　　“一灵”指明是灵的主与我们的灵调和。我们的灵已经由神的灵所重生（三6），这灵现今在我们里面（林前六19），并与我们的灵是一（罗八16）。这是主的实化，祂借复活成了赐生命的灵（林前十五45，林后三17），现今与我们的灵同在（提后四22）。在保罗的书信里，常说到这调和的灵，如在罗八4~6（哥林多前书生命读经，四一三页）。
　　参读：《基础训练》第五篇；《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》第一至三篇。