贰
主恢复中独一的工作乃是凭着那灵所执行的工作─徒一8，二4，十三2、9：
一
圣灵的工作有两面：里面为着生命的一面─素质的灵；外面为着能力和权柄的一面─经纶的灵─约十四17，二十22，路二四49，徒一5、8：
１
每一位在基督里的信徒，都应当经历圣灵的这两面─路二四49，约十四17，二十22：
ａ
我们里面需要喝圣灵作生命，我们外面需要穿上圣灵作能力和权柄─林前十二13，路二四49，徒一5、8。
ｂ
我们里面需要圣灵的气吹入我们里面作生命，我们外面需要圣灵的风吹在我们身上作能力─约二十22，徒二2、4。
ｃ
经历那灵作我们的生命，为着我们属灵的所是和存在，乃是素质的；经历那灵作能力，为着我们属灵的工作和功用，乃是经纶的─罗八11，路二四49，徒一5、8。
ｄ
就生命的灵说，我们需要吸入祂，像吸入空气一样；就能力的灵说，我们需要穿上祂，像穿上制服一样，这是以利亚的外衣所预表的─约二十22，路二四49，王下二9、13~15。
晨兴喂养
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
路二四49 看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。
圣经清楚地向我们揭示，圣灵的工作有两面：里面为着生命的一面，以及外面为着能力的一面。外面的不是目标，外面的乃是“为着”里面的。外面的一面可见于旧约，但到了新约时代，在基督复活之后，神永远定旨的目标乃是借着里面的一面来成就（在圣灵里的浸，一页）。
信息选读
约翰在他的福音书里，用饮水和气作为圣灵的两个象征。这是为着生命内里的一面，因为约翰的福音书，主要是关于生命。然而，路加用另两个象征：衣服和暴风。路加的著作（他的福音书和使徒行传）不着重生命的事，乃着重福音的传扬（路二四47，徒一8）。在传福音时，需要权柄和能力。所以衣服代表权柄，而暴风代表能力。如果一个警察想要运用权柄，却没有穿合式的制服，就没有人尊重他的权柄；但是当他穿上合式的制服，每一个人就尊重他作为执法者所采取行动的权柄。因此，我们更必须穿上圣灵，好使我们有神的权柄和能力，来作神的工。
圣灵两面的工作都是我们所需要的。里面的一面，我们需要喝圣灵作生命；外面的一面，我们需要穿上圣灵作权柄。里面的一面，我们需要圣灵的气吹入我们里面作生命；外面的一面，我们需要圣灵的风吹在我们身上作能力。里面的一面是圣灵在我们里面作生命；外面的一面是圣灵在我们身上作能力。……里面的一面是“在我们里面”（约十四17，四14，七38），外面的一面则是“在我们身上”（路二四49，徒一8，二3，八16，十44，十九6）（在圣灵里的浸，二至三页）。
信徒在素质上接受灵神，就是接受祂为着他们的生存、所是、生命和生活。主耶稣在祂复活的晚上，回到门徒们中间，向他们吹气，叫他们在素质上接受圣灵（约二十22），就是生命的灵（罗八2），也就是祂自己在复活中所成的赐生命的灵（林前十五45下），作他们的生命和新造的素质（约壹五12，林后五17）。信徒因着听福音，信了钉十字架的基督，就接受了这包罗万有赐生命的灵。这灵进入他们里面，并活在他们里面，作他们神圣的生命、性情和所是的素质。
信徒联于灵神，一面是里面的，在素质上接受祂；另一面是外面的，在经纶上浸入祂。信徒在经纶上浸入祂，就是受圣灵的浸（可一8下，徒一5下，十一16下），得着祂作能力的灵，为着他们属灵的工作和功用。圣灵作能力的灵，在经纶方面浇灌下来，先是在五旬节，把犹太信徒浸在灵里（二4）；后是在哥尼流家，把外邦信徒也浸在灵里（十44~45）。如此就两步一次地，把古今中外所有信主耶稣的人，都浸在圣灵里，将他们浸成一个身体（林前十二13）。
圣灵作能力的灵浇灌在信徒身上，降在他们身上，也就是给他们穿上（路二四49），与他们联合。就生命的灵而论，我们需要将祂像空气一样吸进来；就能力的灵而论，我们需要将祂像制服一样穿上，当作权柄，好执行神新约的经纶（真理课程一级卷三，一三〇至一三一、一三七、一三九页）。
参读：在圣灵里的浸；《神新约的经纶》第七至十篇。
圣灵两面的工作都是我们所需要的。里面的一面，我们需要喝圣灵作生命；外面的一面，我们需要穿上圣灵作权柄。里面的一面，我们需要圣灵的气吹入我们里面作生命；外面的一面，我们需要圣灵的风吹在我们身上作能力。里面的一面是圣灵在我们里面作生命；外面的一面是圣灵在我们身上作能力。……里面的一面是“在我们里面”（约十四17，四14，七38），外面的一面则是“在我们身上”（路二四49，徒一8，二3，八16，十44，十九6）（在圣灵里的浸，二至三页）。
信徒在素质上接受灵神，就是接受祂为着他们的生存、所是、生命和生活。主耶稣在祂复活的晚上，回到门徒们中间，向他们吹气，叫他们在素质上接受圣灵（约二十22），就是生命的灵（罗八2），也就是祂自己在复活中所成的赐生命的灵（林前十五45下），作他们的生命和新造的素质（约壹五12，林后五17）。信徒因着听福音，信了钉十字架的基督，就接受了这包罗万有赐生命的灵。这灵进入他们里面，并活在他们里面，作他们神圣的生命、性情和所是的素质。
信徒联于灵神，一面是里面的，在素质上接受祂；另一面是外面的，在经纶上浸入祂。信徒在经纶上浸入祂，就是受圣灵的浸（可一8下，徒一5下，十一16下），得着祂作能力的灵，为着他们属灵的工作和功用。圣灵作能力的灵，在经纶方面浇灌下来，先是在五旬节，把犹太信徒浸在灵里（二4）；后是在哥尼流家，把外邦信徒也浸在灵里（十44~45）。如此就两步一次地，把古今中外所有信主耶稣的人，都浸在圣灵里，将他们浸成一个身体（林前十二13）。
圣灵作能力的灵浇灌在信徒身上，降在他们身上，也就是给他们穿上（路二四49），与他们联合。就生命的灵而论，我们需要将祂像空气一样吸进来；就能力的灵而论，我们需要将祂像制服一样穿上，当作权柄，好执行神新约的经纶（真理课程一级卷三，一三〇至一三一、一三七、一三九页）。
参读：在圣灵里的浸；《神新约的经纶》第七至十篇。