出三一13

出埃及记三一13

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你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。

　你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号……。

　　创二2

创世记二2

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到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。

　到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。　　在论到建造神居所的长段记载之后，出三一12~17

出埃及记三一12~17

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12 耶和华告诉摩西说，
13 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
15 六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是归耶和华为圣的；凡在安息日作工的，必要被处死。
16 故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。

重申守安息日的诫命。我们都晓得，守安息日是十诫里的第四条。我们需要找出，在记载关于神居所的完整启示之后，为什么需要重申这一条特别的诫命。
　　三十一章末了的第十八节告诉我们，主把两块见证的版交给摩西，是神用指头写的石版。这节经文结束了很长的一段话，这段话早在二十章就开始了。主呼召摩西上山时，首先把律法交给摩西，然后把建造祂在地上居所的启示赐给他。在这段话里，我们看见帐幕及其器物的图样，以及关于祭司体系的完整启示，还有关于建造帐幕之人的记载。这一切记载之后，主重申与守安息日有关的要求（《出埃及记生命读经》第一百七十二篇修订版）。

　　出三一12~17论到守安息日，这六节经文插在本章的十一和十八节之间。……论到安息日之插入的话，是在帐幕建造工作的嘱咐之后，这事实指明主吩咐这些建造者，这些巧匠，要学习如何与主同得安息。他们不该作工而忘了与主同得安息。因此，主吩咐他们作祂居所建造的工作时，提醒他们，当他们为祂作工时，应当学习如何与祂同得安息。我们若只知道如何为主作工，而不知道如何与祂同得安息，就违背了神圣的原则。
　　基督徒中间一直争辩安息日的事，尤其是争辩该在第七日或第八日守安息日。“基督复临安息日会”坚持在第七日守安息日。事实上，安息日的原则不是要在哪一天守的问题。安息日的原则乃是：我们与主同工时必须学习如何与祂同得安息。
　　有些人也许以为安息日的意义不过是歇了工作。这不是圣经里安息日的真义。圣经强调神在第七日安息的事实。创二2说，“到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。”
　　按照创世记，安息日对神来说是第七日，但对人来说是第一日。神六日之内创造诸天、地以及人类生存所需的一切，为着完成神的定旨。万物都造齐以后，人才在第六日被造。这意思是，人一从神的手中被造出来，他的第一日，也就是神的第七日，即将开始。因此，神的第七日就是人的第一日。这件事的意义乃是：安息日对神而言是作工之后安息，对人而言却是先安息，后作工。神先作了六天工，然后在第七日安息了。但人是在他的第一日安息，然后才开始作工（《出埃及记生命读经》第一百七十二篇修订版）。
　　神安息了，因为祂完成了祂的工，并且满足了。神的荣耀得着彰显，因为人有了祂的形像；祂的权柄也即将施行，以征服祂的仇敌撒但。只要人彰显神并对付神的仇敌，神就得着满足而能安息（圣经恢复本，创二2第一注）。
　　参读：《出埃及记生命读经》第一百七十二篇。