徒二14

使徒行传二14

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彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，诸位，犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。

　彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，　　……这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。

　　出三一13

出埃及记三一13

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你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。

　……你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
　　关于安息日，我们都需要学习一个基本的功课。……安息日的意思是：我们为神作工以前，需要享受神并被祂充满。我们若享受神并被神充满，就预备好为祂作工。这样的工作不是凭着自己，乃是凭着神。想想彼得在五旬节那天的光景。彼得站起来传福音时〔徒二14〕，不是凭着自己，乃是凭着充满他的神。在传福音的事上，彼得不是虚空的。他凭着充满他的神、充满他的灵传福音。因此，彼得有一个记号，说明他是神的同工，而他的传福音就是尊崇神、荣耀神（《出埃及记生命读经》第一百七十二篇修订版）。

　　世上的人都是凭着自己作工。他们身上没有一个记号，指明他们是属神的。……我们有一个记号，……就是我们与神一同安息，享受神，并且先被神充满，然后与充满我们的那一位同工。不仅如此，我们不仅是与神同工，更是与神是一而作工。……在我的说话中，我总要带着一个记号，就是主是我的安息日。祂是我的安息、舒畅、能力、力量和一切，为着供应话语。
　　守安息日也是一个合同或一个约。我们开始守安息日，就指明我们签了一分合同、一分契约，向神保证我们要这样与祂是一。我们与祂是一，是借着先享受祂，然后才为祂作工、与祂同工并且与祂是一而作工。这是一个永远的约，……乃是我们与神之间永远的合同。
　　我们凭着自己为主作工，而不向祂祷告、不信靠祂，这乃是严肃的事。事实上，我们最大的需要还不是信靠主，乃是把祂接受进来，借着吃祂而享受祂。在五旬节那天，彼得不仅信靠主，也被主充满，甚至畅饮祂。……彼得传扬耶稣时，他里面有分于耶稣。事实上，他是传扬他所吃的，见证他所享受的。
　　安息日也是圣别的事。安息日使我们圣别，标明我们，把我们标出来。我们享受主，然后与祂同工、为祂作工并与祂是一而作工，自然而然我们就圣别了。我们成为圣别，从凡俗的事物中分别出来。
　　在召会生活中，我们也许作许多事，却没有先享受主，没有同着主、与主是一而事奉。……任何对召会的事奉，若没有享受主、没有与主是一，都带进属灵的死亡。每当我们那样事奉时，我们就从身体的交通中将自己剪除了。
　　凡与神的居所有关的事，都将我们引到一件事—主的安息日及其安息与舒畅。因此，帐幕及其器物将我们引到享受神所定意并作成的。阿利路亚，在召会生活中，我们是在帐幕里，而帐幕将我们引到安息，引到享受神所定意并作成的！
　　帐幕及其一切器物的建造工作，应当开始于对神的享受，而期间继续有享受神而得的舒畅。这指明我们为神作工，不是凭着我们自己的力量，乃是借着享受祂并与祂是一。这就是安息日的意义，也是论到建造神在地上的居所之后，紧接着说到安息日的原因。愿我们都看见这件事并有深刻的印象（《出埃及记生命读经》第一百七十二篇修订版）。
　　参读：《出埃及记生命读经》第一百七十二篇。