纲目
贰
一
隐藏的吗哪就是当我们与神之间,没有一点间隔时,我们在祂面前所享受的那分基督;当我们与主之间没有一点距离,我们就能最亲密、最隐藏地享受基督;这就是享受隐藏的吗哪,就是基督隐藏的那一分─出十六31~36:
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这食物,以色列家起名叫吗哪,就像芫荽子,是白色的,滋味如同搀蜜的薄饼。
摩西说,耶和华所吩咐的是这样,要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代,使后人可以看见我当日将你们领出埃及地,在旷野所给你们吃的食物。
摩西对亚伦说,你拿一个罐子,盛一满俄梅珥吗哪,存放在耶和华面前,要留到世世代代。
亚伦就照耶和华所吩咐摩西的,把吗哪存放在见证的版前保留着。
以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南地的境界。
一俄梅珥就是一伊法的十分之一。
1
要胜过别迦摩召会的情形,就要把自己从今天基督教一般的实行中分别出来,只留在神面前,直接地事奉祂,而不是事奉任何别的东西;在这里我们能享受到一些出于基督的东西,是所有远离神面的人无法尝到的─启二17。
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那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
2
我们若要享受隐藏的吗哪,我们与神之间就必须没有距离;我们与主之间一切的间隔,都必须除去。
3
当我们事奉主并享受祂作隐藏的吗哪,就与主有直接的交通,并认识祂的心意和目的;我们在主的同在中,祂才能把祂和祂的心意,以及祂所要我们作的一切托给我们。
4
当我们事奉主,就有神的托付,因为我们在祂面前,晓得自己与神之间没有距离。
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启二12 、17 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,……那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他……。--------本段经节汇集--------
你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
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来九4 有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖、并两块约版。我们来看旧约帐幕里外的事奉。利未人在外院子事奉;祭司在外院子和圣所里事奉,在圣所里摆陈设饼、点灯、烧香。但大祭司进入至圣所时,几乎没有什么事可作。大祭司在至圣所里,是直接在神面前供职。在至圣所里,事奉的人享受隐藏的吗哪。隐藏的吗哪是什么?就是当我们与神之间,没有一点间隔时,我们在祂面前所享受的那分基督。
我们都能见证,许多时候我们知道自己不是很接近主。但我们与主之间虽然有一段距离,仍能享受出于祂的一些东西。然而,我们也觉得这种享受并不十分甜美。有的时候,我们与主比较亲近,就觉得对祂的享受比较甜美。……但有时候,我们与主之间没有一点距离,我们就能最亲密、最隐藏地享受基督。这就是享受隐藏的吗哪,就是基督隐藏的那一分(希伯来书生命读经,七九六至七九七页)。
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有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
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今天我们所处的光景,与别迦摩召会的光景相同。基督教已经离开了神的面。不仅背道的基督教,甚至所谓基要派的基督教,也远离了神的面。基督教为神作许多事,但这些事却不是神自己。因此,在神面前保留了特别一分基督,是要赐给那些胜过别迦摩召会光景的亲爱圣徒。要胜过别迦摩召会的情形,就要把自己从今天基督教一般的实行中分别出来,只留在神面前,直接地事奉祂,而不是事奉任何别的事物。在这里我们享受隐藏的吗哪,就是基督特别的一分。在这里我们能享受到一些出于基督的东西,是所有远离神面的人无法尝到的。
你若是一个祭司,就可以在圣所里,比在外院子事奉的利未人更接近神。但你虽然是在圣所供职的祭司,你还没有进入至圣所。因此,你与神之间,仍然有一段距离。你若要享受隐藏的吗哪,你与神之间就必须没有距离。你与神之间一切的间隔,都必须除去。
我们离神越远,对祂的事奉就越少。我们越靠近祂,就越事奉祂。最终,当我们进入至圣所,在神圣的荣耀前,一切事奉就都停止。在这里,我们只有主的同在,只享受隐藏的基督,就是隐藏的吗哪。我们乃是在此才与主有直接的交通,并认识祂的心意和目的。我们也是在此才能被祂和祂的心意,以及祂所要我们作的一切充满。这样,我们便成为一个认识祂的心和祂心意的人。当我们成了这样的人,祂的托付就是我们的。为什么我们有神的托付?因为我们是在祂面前。我们怎么知道自己是在神面前?我们乃是从里面,并且由于晓得自己与神之间没有距离而知道的。我们知道自己是在神面前,也是借着从里面深处觉得,我们正在享受隐藏的基督作美地出产中上好的分。这就是隐藏的吗哪。赞美主!(希伯来书生命读经,七九五至七九六、七九一、七九八至七九九页)
参读:希伯来书生命读经,第五十九篇。


