纲目
壹
一
二
作为一个祷告的人，主耶稣不住地活在神的同在里；祂告诉我们，祂从没有独自一人，但父一直与祂同在；祂每一刻都看见父的面容─徒十38下，约八29，十六32下，参出三三14，林后二10。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
三
四
作为一个祷告的人，撒但这世界的王在为人的主耶稣里面是毫无所有（没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能）─约十四30下。
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以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
贰
祷告的人真实的祷告，有以下特征：
一
祷告的人把自己祷告到神里面，从父接受生命的供应，如路加十一章一至十三节所描述的：
--------本段经节汇集--------
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耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主啊，教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。
耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
我们日用的食物，天天赐给我们；
赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼；
因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
或求鸡蛋，反给他蝎子？
你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
晨兴喂养
太十四23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。--------本段经节汇集--------
既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
晨兴喂养
约十四30 ……这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。--------本段经节汇集--------
以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
晨兴喂养
十30 我与父原是一。
晨兴喂养
主活着就是一个祷告的人。祂活着不是作一个普通的人，向神祷告一些普通的祷告；不是作一个虔诚的人，就是所谓敬虔的人，以宗教的方式向神祷告；也不是作一个寻求神的人，为着神圣的成就和得着，向神祷告。祂作为一个祷告的人，甚至不是仅仅作一个寻求基督的人，迫切地祷告要得着至宝的基督（腓三12~14、8）。祂乃是一个在肉体里的人，在神圣、奥秘的范围里向奥秘的神祷告。福音书告诉我们，祂常去到山上，或退到隐密处去祷告（太十四23，可一35，路五16，六12，九28）（神人的生活，一〇四至一〇五页）。--------本段经节汇集--------
这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
耶稣却退到旷野去祷告。
那些日子，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。
说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。
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根据我所学习的，我们可能是一个寻求基督的人，迫切地祷告要得着至宝的基督，但这并不是在福音书里所启示这个祷告之人的纯净榜样。我们若是寻求基督的人，我们会以为自己很特别，很属灵。但是在描述第一个神人是祷告的人时，我避免用“属灵”这个辞；我乃是用“神圣”和“奥秘”这样的辞。“神圣”是在神这一面；“奥秘”是在人那一面。……耶稣是在肉体里的人，但祂乃是在神圣、奥秘的范围里，向奥秘的神祷告。
祂是一个祷告的人，一个与神是一的人（约十30）。我们可能是寻求基督的人，迫切地祷告要得着基督，但我们可能与神不是一。主也是一个不住地活在神同在里的人（徒十38下，约八29，十六32）。祂告诉我们，祂从没有独自一人，父一直与祂同在。祂每一刻都看见父的面容。我们可能寻求基督，但也许不是这么亲密、继续不断地活在神的面光中。此外，祂在任何苦难和逼迫下都信靠神，不信靠自己。……祂在受苦之中，不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的〔彼前二23下〕。……当祂在十字架上将要死的时候，祂祷告说，“父啊，我将我的灵交在你手里。”〔路二三46〕在我们的日常生活中，当困难临到时，我们是否信靠神？我们可能只在很小的程度上信靠神，而不是完全地信靠神。
〔约翰十四章三十节指明，〕世界的王撒但在主耶稣里面没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能。如果我们蒙了光照，我们就会承认，撒但在我们里面有太多的东西。他在许多事上有立场，有机会，有盼望，有可能。但这里有一个祷告的人，祂说世界的王撒但，在祂里面是毫无所有。在全圣经里，这是一句特别的话。因此，基督是祷告的人，是与神是一的人，一直活在神的面光中，在受苦遭逼迫时信靠神，并且撒但在祂里面是毫无所有（神人的生活，一〇五至一〇六页）。
在路加十一章一至十三节，人救主教导祷告。我们若一再细读这段话，就会看见祷告的意思乃是把我们自己祷告到神里面。……一节说，“耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主啊，教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。”我们不知主为什么祷告。门徒看见祂祷告，就要祂教导他们祷告。于是主接着说，“你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。我们日用的食物，天天赐给我们；赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。”（2~4）我花过许多时间思考这简短的话。我的结论是，我们若一再这样祷告，结果我们会把自己祷告到神里面。换句话说，这种祷告的果效，就是我们发现自己在神里面（路加福音生命读经，二六四至二六五页）。
参读：神人的生活，第十篇。
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我与父原是一。
就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。
耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。
以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主啊，教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。
耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
我们日用的食物，天天赐给我们；
赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼；
因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
或求鸡蛋，反给他蝎子？
你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
我们日用的食物，天天赐给我们；
赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。