二
在书信里，在第二个总括的时期：
１
生为神的长子。
２
成为赐生命的灵。
３
为着祂的身体重生众信徒。
晨兴喂养
徒十三33 “神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你。’”
彼前一3 “我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。”
林前十五45 “…末后的亚当成了赐生命的灵。”
信息选读
圣经也告诉我们，我们这些蒙神拣选的人，都在基督复活的时候得了重生。〔彼前一3。〕…神借基督的复活重生了我们。在复活里，神生了一个儿子耶稣基督；在复活里，神也重生了许多儿子。这给我们看见，基督的复活是一次很大的生产。…在这独特的复活里，基督生出来了，我们也得了重生，所以我们都是与祂在同一次的生产里生出来的“同胞弟兄”。
照着我们天然的想法，我们是在基督复活后某个特定的日子重生的。但圣经告诉我们，我们乃是在基督复活的时候重生的。天然的领会和揭示的真理之间，差别是何等的大！
你若问一个人，神在基督复活时成就了什么，他可能只会说，神使基督从死人中复起。当然这是很基要的，也是合乎圣经的。但是在同一本圣经里，有三处奇妙的经节，给我们看见基督复活的内在意义。第一，徒十三33告诉我们，在复活里，神完成了一个出生。神在复活里生了基督作祂的长子。第二，彼前一3告诉我们，神借着复活重生了我们千万蒙神拣选的人。在复活里有这么大的一次生产，这么大的一个出生。第三，林前十五45下半告诉我们，在复活里，末后的亚当，就是那人耶稣，成了赐生命的灵。这三件大事发生并完成于基督的复活。
今天我研读圣经关于复活的事，已经成为一种结晶。这种结晶乃是说，基督的复活不仅是神叫祂从死人中复起；神使耶稣基督从死人中复起，是神的一个举动，在这个神圣的举动里，神完成了三件大事。祂不是生出祂的独生子，而是生出祂的长子；在这一次生产里，祂生了许多儿子；祂也使这位刚由神而生的耶稣基督，成为赐生命的灵。
神的整个经纶，乃是借着这三件事完成的。如果你把徒十三33，彼前一3，和林前十五45下半从圣经里删掉，那么在神圣的启示里就没有神的长子、神的许多儿子、和赐生命的灵了。虽然圣经里有关于基督复活的这三项，但这三项在今天基督教基要的教训里几乎都没有了。若没有基督复活的这些要项，就没有召会，没有基督的身体。如果圣经没有启示神的长子、神许多的儿子、和赐生命的灵，就不会有神的经纶。这些项目对许多基督徒而言是新的，但对圣经而言并不是新的。（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，三五至三七页。）
参读：《过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路》第三篇。
照着我们天然的想法，我们是在基督复活后某个特定的日子重生的。但圣经告诉我们，我们乃是在基督复活的时候重生的。天然的领会和揭示的真理之间，差别是何等的大！
你若问一个人，神在基督复活时成就了什么，他可能只会说，神使基督从死人中复起。当然这是很基要的，也是合乎圣经的。但是在同一本圣经里，有三处奇妙的经节，给我们看见基督复活的内在意义。第一，徒十三33告诉我们，在复活里，神完成了一个出生。神在复活里生了基督作祂的长子。第二，彼前一3告诉我们，神借着复活重生了我们千万蒙神拣选的人。在复活里有这么大的一次生产，这么大的一个出生。第三，林前十五45下半告诉我们，在复活里，末后的亚当，就是那人耶稣，成了赐生命的灵。这三件大事发生并完成于基督的复活。
今天我研读圣经关于复活的事，已经成为一种结晶。这种结晶乃是说，基督的复活不仅是神叫祂从死人中复起；神使耶稣基督从死人中复起，是神的一个举动，在这个神圣的举动里，神完成了三件大事。祂不是生出祂的独生子，而是生出祂的长子；在这一次生产里，祂生了许多儿子；祂也使这位刚由神而生的耶稣基督，成为赐生命的灵。
神的整个经纶，乃是借着这三件事完成的。如果你把徒十三33，彼前一3，和林前十五45下半从圣经里删掉，那么在神圣的启示里就没有神的长子、神的许多儿子、和赐生命的灵了。虽然圣经里有关于基督复活的这三项，但这三项在今天基督教基要的教训里几乎都没有了。若没有基督复活的这些要项，就没有召会，没有基督的身体。如果圣经没有启示神的长子、神许多的儿子、和赐生命的灵，就不会有神的经纶。这些项目对许多基督徒而言是新的，但对圣经而言并不是新的。（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，三五至三七页。）
参读：《过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路》第三篇。