弗三8　“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。”
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　　西二16～17　“…不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。”　　使徒传的不是道理，乃是基督的丰富。基督的丰富，就是基督之于我们的所是，就如光、生命、义、圣等，以及祂为我们之所有，并祂为我们所完成的、所达到的、并所得着的。基督的这些丰富，测不透也追不尽（圣经恢复本，弗三8注3）。
　　基督〔是〕那追测不尽的一位。这些年来，因着我们对基督追测不尽之丰富的见证，有些公会里的基督徒就问我们：“你们所有的，是怎样的一位基督？难道你们的基督与我们的基督不一样么？”千千万万的基督徒都有基督，但他们经历基督到什么地步？我们来看以下这些基督的项目时，应当问：“我有没有在这一项上经历基督？”我们经历基督到什么地步？
　　使徒保罗所经历的基督，与千千万万基督徒所经历的基督，是同一位基督；但他享受基督的程度，却达到了最高点。基督本身，就其性情、素质、无限无量、追测不尽、包罗万有而言，是一样的，但信徒对祂的经历，却有许多不同的程度。这该帮助我们众人看见，我们的基督全然包罗万有。祂是完整的神和完全的人。甚至我们所吃的食物，其实际就是基督。祂也是活水。按照新约，基督对我们乃是一切。（为着基督身体之建造十大紧要的“一”，一五至一六页。）
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以弗所书一五章数中文数字表述不正确（一五）导致计算不出来，请检查。
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　　基督是神永远的、独生的儿子，是神圣三一的第二者（约一1～2，18，太二八19）。祂是自有永有的，并且在永远里与父和灵互相内在。祂与父和灵，乃是独一的神（约一1，罗九5，来一8）。换句话说，祂这位子，与父和灵乃是一位神。
　　祂是创造者（10），万有都是借着祂造的（约一3，西一16上），在祂里面得以维系（17），并且将要归与祂这承受万有者作产业。（16下，来一2，罗十一34～36。）一面，基督是创造者；但另一面，祂也是万有受造的凭借。不仅如此，祂也是受造之物的中心，因为万有在祂里面得以维系。至终，万有都要归与基督这位承受者作产业。
　　在时间里祂借着成为肉体成了一个人，就是一个兼有神性和人性作祂性情的神人（约一1，14，来二14）。在永远里，基督仅仅是神，但在时间里，祂成了一个人。祂也是一切受造之物的首生者（西一15下）。祂不仅是神和人，祂也是受造之物的头一项。祂是人，就是受造之物的一部分，但祂怎能是受造之物的首生者？这是难以回答的。我们需要看见，对神而言只有事实，并没有时间的因素。基督是大约二千年前被钉十字架，但圣经说祂是从创世以来就被杀了（启十三8）。自从地创立以来，祂就被钉了，因为地需要祂的钉十字架。我们必须学习将这事向人陈明。
　　就如光是电所发的光辉，基督乃是神荣耀的光辉。祂也是神本质的印像（来一3上）。神是一种本质，基督乃是这个本质的印像。我们可以用一枚印章为例来说明。印章是一种本质，当我们把这印章盖在纸上，就得着一个印像。基督是神的具体化身（西二9），祂是那不能看见之神的像（一15上）。神是看不见、摸不着的，但有一天神具体化身在基督里，就成为看得见、摸得着的了。（为着基督身体之建造十大紧要的“一”，一六至一七页。）
　　参读：为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第二篇。
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罗马书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
希伯来书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
希伯来书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
歌罗西书一六章数中文数字表述不正确（一六）导致计算不出来，请检查。
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