纲目
壹
我们得以看见马太福音里包罗万有之基督的启示，乃是极大的祝福─一1、21、23，二1～2，三11，四12～16，八20，九12、15～17、36、38，十一19、28～30，十二3、6、39～42，十五26～27，十六16，二一5，二八18～19。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，
那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；
又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
“西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
再者，没有人用未漂过的布作补丁，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝就更大了。
也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。
所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。
人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
耶稣回答他们说，邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了申言者约拿的神迹以外，再没有神迹给它。
因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。
在审判的时候，尼尼微人要同这世代站起来，并要定这世代的罪，因为他们听了约拿所传扬的，就悔改了。看哪，在这里有比约拿更大的。
在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
“要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。”
耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
贰
马太福音启示包罗万有的基督在召会中是一切；我们需要在召会中并为着召会，来得着基督─一21、23，九6、12、15～17、38，十二3～8、39～42，十六16～18：
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她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说，起来，拿你的卧榻回家去吧！
耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
再者，没有人用未漂过的布作补丁，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝就更大了。
也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。
耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么？
但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀，”就不会定无罪的为有罪了。
因为人子是安息日的主。
耶稣回答他们说，邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了申言者约拿的神迹以外，再没有神迹给它。
因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。
在审判的时候，尼尼微人要同这世代站起来，并要定这世代的罪，因为他们听了约拿所传扬的，就悔改了。看哪，在这里有比约拿更大的。
在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
一
认识、经历并享受基督，乃是为着建造召会─二二41～45，十六18，十八17～20。
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此处经节“45”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“十六18”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“20”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“45”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“十六18”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“20”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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二
主在马太十六章十八节的话，是圣经中最大的预言─“我要把我的召会建造在这磐石上”：
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我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
１
弗二19 ～20 “这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石。”
关于〔马太福音〕这卷书中的基督、那灵、和我们人的灵，我从未像最近看见得那么多。马太福音对我是全新的。在这卷书中，基督是大光、（四16、）新郎、新衣服、新酒（九15～17）。内在一面，基督是新酒作我们的新生命；外在一面，祂是新衣服，就是我们的新生活，当祂再来时我们凭此迎接祂而享受祂作新郎（二二2，11，启十九7～8）。基督也是真大卫、更大的殿、安息日的主、以及更大的申言者（太十二3，6，8，41）。祂是基石，也是为着召会建造的房角石（二一42）。不仅如此，祂是以马内利，神与我们同在（一23），祂比摩西、以利亚、所罗门、和施浸者约翰更超特（十七3～8，十二42，三11）。这位美妙的基督对我们是一切，如今祂作为那灵，就在我们人的灵里。（林前十五45下，六17，提后四22。）所以，我们需要灵里贫穷，在灵里称祂为主，并随从我们那愿意的灵（太五3，二二43，二六41）。（李文集一九七〇年第一册，二七五至二七六页。）
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这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
再者，没有人用未漂过的布作补丁，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝就更大了。
也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
诸天的国好比一个作王的人，为他儿子摆设婚筵。
王进来观看坐席的，见那里有一个没有穿婚筵礼服的，
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
因为人子是安息日的主。
在审判的时候，尼尼微人要同这世代站起来，并要定这世代的罪，因为他们听了约拿所传扬的，就悔改了。看哪，在这里有比约拿更大的。
耶稣对他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么？
“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。
彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
门徒听见，就面伏于地，极其害怕。
耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。
他们举目不见一人，只见耶稣。
在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
但与主联合的，便是与主成为一灵。
愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
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我们看过马太福音中所启示神的灵、我们的灵、以及基督的许多方面。现在我们需要看见，认识、经历、享受、并赢得基督乃是为着召会的建造。我们绝不可忘记十六章十八节里一个小小的字“还”。当彼得领受耶稣是基督，是活神的儿子这启示时，耶稣对他说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”除了基督的启示，我们也要领受召会的启示。神终极的心意不仅要拯救人，也要用祂所拯救的人来建造召会。我们必须认识基督是召会的根基，也必须认识我们是建造在这根基上的石头（林前三10～12，彼前二5），好产生召会，是阴间的门所不能胜过的。（李文集一九七〇年第一册，二九〇页。）
召会在哪里？在马太十六章十八节主耶稣说，我要建造我的召会。这个建造的召会在哪里？主的话能不成就么？祂要在什么地方，用什么人，借什么方法建造祂的召会？现在就是建造召会的时候。主现今正在这里用我们建造祂的召会。许多基督徒专注意研究预言。最大的预言是主在马太十六章十八节的话—我要建造我的召会。不要满脑子是以色列、敌基督、复兴的罗马帝国或十角。你必须全心注意主在马太十六章十八节的宣告。历代以来，甚至在今天，这个召会还没有建造起来。因此，我们对召会有负担（创世记生命读经，一二六二页）。
马太十六章十八节上半说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上。”父对于基督的启示，只是基督与召会这极大奥秘（弗五32）的前半；因此，主“还”需要向彼得启示这极大奥秘的后半，就是召会。
在马太十六章十八节上半，主说祂要把祂的召会建造在“这磐石”上。这磐石不仅指基督，也指彼得从父所领受关于基督的启示。召会乃是建造在这关于基督的启示上。首先，磐石指基督这奇妙的人位，就是活神的儿子。第二，磐石也是指彼得所看见关于这人位的启示。当我们看见这启示，这启示就成了磐石。因此，召会不仅建造在基督的人位上，也是建造在关于祂人位的启示上（新约总论第七册，二九页）。
参读：李文集一九七〇年第一册，二五〇至二九八页；新约总论，第一百九十一篇。
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我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
马太福音二五〇章数中文数字表述不正确（二五〇）导致计算不出来，请检查。
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