林前一2

哥林多前书一2

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写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

　“写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。”

　　9　“神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。”　　因着有许多事已经顶替了基督，所以主的恢复就是要完满的恢复基督…作我们的一切。我们在主的恢复里，不该在意道理、作法、意见、活动、运动或组织，我们只在意基督。
　　基督是主恢复中的一切。我们不在意道理、作法、意见、活动、运动或组织。我们在意基督，并且只在意基督。祂是我们的生命、实际，并在一切事上的道路。这就是主的恢复。（恢复基督在召会中作一切，八至九页。）

　　林前一2说，“呼求我们主耶稣基督之名…；祂是他们的，也是我们的。”我们在新约圣经中找不到别处有这样的发表。我们需要呼求主耶稣，因为祂是我们的分（西一12）。祂是保罗的分，彼得的分，也是我们的分，为了让我们享受。…〔林前一9的〕“交通”…指明有分。神已经呼召我们进入对这位耶稣基督的享受和有分，祂是我们的分。…十三节问：“基督是分开的么？”耶稣基督不是分开的。当我们众人都享受基督，我们就是一，因为我们所享受的基督乃是一。享受我们的分—基督—而有的一，就是正当的召会生活。
　　十3~4说，“都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。”…十章所说基督是磐石，主要不是为着我们的救赎，乃是为着我们的喝与享受。我们都需要吃一样的灵食，并借着饮于我们的磐石基督，而喝一样的灵水。
　　保罗在十六至十七节以及二十一节论到主筵席上的饼和杯。主耶稣在祂与门徒同在的最后一个晚上，不是拿起圣经，向他们解释，说，“这是我的教训。你们要持守，为的是记念我。”…反而，主拿起饼和杯。饼只适于吃，杯只适于喝。主说，“你们要如此行，为的是记念我。”（十一24，路二二19。）“如此行”的意思就是吃饼、喝杯。要记念主耶稣，最好且独一的路，是吃祂并喝祂，而不是思考、默想或回忆。我们越在祂的筵席上吃祂，祂就越与我们同乐。祂一点不在意我们谦卑自己，跪下或俯伏在祂面前。主可能会说，“傻孩子，我不在意你是否下跪。我盼望看见你吃。你越吃我，我越喜乐。”

林前十21论到主的筵席。主的筵席不是在一张书桌上有一本圣经要我们去研读；反之，主的筵席有两道“主菜”—可吃的饼与可喝的杯。我们在主的筵席上享受主，享受祂的身体和祂的血。这样享受筵席，使我们被构成为一个身体。十七节说，“因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。”享受基督将产生正确的召会生活。如果我们只是来在一起运用我们的心思，至终我们会挑起心思里的争论，这会在我们中间引起憎恶与对立，我们就失去了一。纯粹在道理上的教训，会挑起不同的意见。即使是夫妻，也可能无法在某些教训上观点一致。仅仅研读圣经不可能使我们成为一；反而，我们越吃喝耶稣，我们就越是一。享受耶稣，保守我们在一里。（哥林多前书中为着基督的身体享受基督，六、一九至二一页。）
　　参读：《恢复基督在召会中作一切》第一篇；《哥林多前书中为着基督的身体享受基督》第一至二篇。