利二1

利未记二1

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若有人献素祭为供物给耶和华，就要用细面浇上油，加上乳香，

　“若有人献素祭为供物给耶和华，就要用细面浇上油，加上乳香。”

　　5　“你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面。”

　　素祭可以是细面调油的形态（利二1～2，）或饼的形态。（4）。前者表征个人的基督，也表征个别的基督徒；后者表征团体的基督，就是基督同祂的身体（召会）。个人的基督成了团体的基督（林前十二12），由饼所表征（十17）。这指明基督的生活和我们个人基督徒的生活，至终产生一个总和—召会生活，作为团体的素祭。这样的生活是人性调着圣灵的生活，且有圣灵浇灌在其上；也是有盐和乳香，但没有酵或蜜的生活。（见利二1注4，11注1与注2，13注1。）这两种形态的素祭—个人的基督和团体的基督（召会生活）都是食物，使神得满足，也使我们得滋养（圣经恢复本，利二5注1）。

　　召会的形成，实际上是人性与终极完成之灵的调和。素祭的预表，说明了这事。素祭主要的一面是油饼，就是细面调油的饼。油也浇在饼上。我们可以说，与细面调和的油是素质的油，而浇在饼上的油是经纶的油。至终，以细面作的饼有油调和，也有油浇在其上，成了一团，这团就是召会的预表。〔林前十17。〕…这就是召会的形成，借着信徒与那灵调和而成就。在里面我们有内在素质的灵；在外面我们有经纶的灵。这样我们就是召会。
　　素质的灵是基础，就如与细面调和的油是素祭的基础。然后在这基础，就是调油的饼上，又浇以表征经纶之灵的油。从这里我们看见，召会的形成首先需要基础，就是素质的灵进到信徒里面，以产生人性与神性奇妙的调和。然后在这基础上，基督将经纶的灵（由浇在素祭饼上的油所表征）浇灌下来。素质的灵吹进信徒里面，以及经纶的灵浇灌在信徒身上的结果，乃是宇宙召会的形成，作基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。
　　我们都需要看见召会（身体）的形成，完全在于终极完成、包罗万有的灵与信徒调和，并浇灌在他们身上。这就是召会，是经过过程之三一神与蒙拣选、救赎、重生，并得变化的人性调和的总和、集大成。至终，这样的召会要终极完成于新耶路撒冷（新约总论第七册，八七至八九页）。
　　在身体的生活里，要和谐、调和、调整、相调并调节，我们就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐给别人。…无论我们作什么，都该凭着那灵，分赐基督。再者，无论我们作什么，都不该为着我们的利益，并照着我们的味道，而该为着召会。只要我们实行这几点，就会有调和（神圣奥秘的范围，一〇一页）。
　　素祭的召会生活可以焚烧，产生使神满足的馨香之气，并且这供物剩下的部分要成为我们的食物。〔利十12。〕这就是说，我们要吃召会生活，召会生活要成为我们日常的供应。因此，作我们日常供应的素祭不仅是基督，更是基督同召会生活。现今我们从基督得喂养，也从召会生活得喂养。（利未记生命读经，一六六至一六七页。）
　　参读：《新约总论》第一百九十六篇；《神圣奥秘的范围》第六篇；《利未记生命读经》第十五篇。