启二一2～3　“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住…。”
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　　22　“我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。”　　在启示录的开头，我们看见众地方召会，以及行走在众地方召会中间的基督。到了这卷书的末了，我们看见圣城新耶路撒冷，神永远的居所。在开头有众地方召会，到末了有新耶路撒冷。众地方召会和新耶路撒冷是一件东西的两面。众地方召会最终产生出新耶路撒冷，而新耶路撒冷是地方召会的终极完成。
　　如果我们都以神圣的性情为我们的道路，三一神就要将祂一切神圣的元素，全都流到我们里面来。这一个流也要带走我们一切老旧的性情。我们就有一种真正的替换，而变成金的！所以在启示录里，召会被看作是金灯台。新耶路撒冷也是这样，全城是金的（二一18）。这是一个宇宙的金灯台。我们如何能成为这样一个召会？只有借着行在父神圣的性情里，喝那灵，并吃子。…这表征三一神不断的进到我们里面来。（新约圣经中奇妙的基督，二九〇、三三一页。）
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　　在以弗所五章保罗告诉我们，妻子表征召会，丈夫表征基督。所以，基督是丈夫，召会是妻子。保罗也告诉我们，他将我们如同童女许配一个丈夫，就是基督（林后十一2）。…新耶路撒冷将是神配偶的完成，所有蒙救赎并得成全之人的集大成，作圣经所启示神圣罗曼史的终极完成。而启示录二十二章十七节所启示，作圣经所启示神圣罗曼史终极完成的这对宇宙夫妇，乃是经过过程且分赐的三一神，与得重生且变化过之三部分人的调和（真理课程四级卷三，一三四页）。
　　按照启示录里的图画，新耶路撒冷里那一道河〔二二1〕呈螺旋状往下流，直流到十二个城门。借此我们能看见，新耶路撒冷全城都得着这道活水的流的供应，也就是得着生命交通的供应。神圣生命的交通从神流出来，经过祂的子民，以达到基督身体的每一部分，这身体要完成于新耶路撒冷（约翰一书生命读经，五一页）。
　　新耶路撒冷乃是一个相互的住处。神住在我们里面，我们也住在神里面。今天召会乃是神居住的所在（弗二22），神也是我们居住的家（诗九十1）。这不是一个新观念。基督在约翰十五章说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（4。）实际上祂是在说，“我是你们的住处，你们也是我的住处。”所以，我们与神一同成为相互的住处。这是何等深奥！对神来说，我们是城；对我们来说，神和基督是殿。我们有神的同在，也有基督作我们的殿。我们不仅是在神面前和基督面前；我们乃是在神的面光中，在基督的面光中。神和基督的面光成了我们的居所。我们若要在召会中事奉神和基督，就必须被神和基督所围绕，并被神和基督所覆罩。我们必须在神和基督里面事奉神和基督。我们多么需要祂！祂是我们所事奉的那一位，祂甚至就是我们在其中事奉的殿。你是否这样认识并经历神和基督？你是这样事奉神和基督么？这是极其主观的。（李文集一九六四年第四册，四七五至四七六页。）
　　参读：新约圣经中奇妙的基督，第二十二篇；李文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十七至十九篇。
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以弗所书五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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