利十四17　将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。
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　　太十六24　于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。　　利未记十四章六至十节以及十四至十八节……告诉我们，麻风患者先是借血得着洁净。血是基础。然后在血的基础上抹油，就是涂上膏油。血和膏油是涂在患者的右耳垂上、右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。耳表征我们的聆听，手表征我们的工作，脚表征我们的行动。我们的聆听是很大的难处。我们受搅扰，因为我们听了许多消极的事。因着这是有罪的，所以我们的耳，我们的聆听，需要血。在某种意义上，我们对许多事最好是“聋子”。我们的工作和行动也需要血的洁净。
　　因为我们的聆听、工作和行动错了，所以我们是患麻风的，需要先借基督救赎的血所洁净。然后我们需要在血之上涂抹膏油。涂抹的膏油连同血完成了我们的洁净。最终，我们的洁净是借着基于基督洁净之血而有那灵的神圣交通（三一神作三部分人的生命，一八五至一八六页）。
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利未记没有三一章，请检查。
利未记一八五章数中文数字表述不正确（一八五）导致计算不出来，请检查。
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　　神圣的交通乃是三一神分赐到我们这些三部分的人里面，使我们与神成为一。实际上，这一乃是交通。交通的希腊原文意“一同参与”，这一同参与就产生了一。当丈夫有分于妻子，而妻子有分于丈夫时，他们就是一。实际上，交通就是一。当神与我们有交通，我们也与神有交通，那就使神与我们成为一。在全宇宙中有一个大的一，这个大的一就是神圣的交通。我们这些三部分的人与三一神是一。在约翰十七章，主祷告说，“使他们成为一，正如我们是一一样。”（22下）主的愿望是要使我们众人成为一，正如父、子、灵是一一样。召会的一乃是神圣三一那神圣之一的一部分。至终，召会与神圣的三一在交通中乃是一。
　　因着你里面对另一位弟兄有障碍，你与他的交通就不会那么彻底。因着我们里面神圣交通的障碍，我们可能回避和某些圣徒的接触。我们的交通不是彻底的，里面仍有障碍存留，因为我们在经历中没有十字架。
　　十字架将基督带给我们。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。这就是十字架。基督活在我里面作忍耐。祂活在我里面作一切属人的美德，这些美德就是人所认为的伦常道德。我们需要基督，但如果我们没有经历十字架，我们就无法经历基督。诗歌四百六十四首说，“不死就不生。”这意思就是：“没有十字架，就没有基督。”不仅如此，“如果没有基督，就没有那灵；如果没有那灵，就没有交通。”这就是需要十字架的原因。主在马太十六章二十四节……用“他的十字架”这辞，指明我们每个人都有特别一分的十字架，要除去我们这个人。
　　十字架主要是为着对付己。主说我们若要跟从祂，就必须否认己，背起自己的十字架。实际上，背十字架就是否认己，把己置于死地，一直应用基督的十字架在己身上。如果我们有很强的己，被每一件事和每一个人得罪，我们就无法有真实的交通。为要有平面的交通，我们需要否认自己。否认己的意思就是对自己没有感觉。这样，我们就绝不会被得罪。我们需要经历十字架，好加深我们对神圣交通的经历（三一神作三部分人的生命，一八六至一八九、一九一页）。
　　参读：三一神作三部分人的生命，第十九篇。
--------本段经节汇集--------
约翰福音十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音没有三一章，请检查。
马太福音一九一章数中文数字表述不正确（一九一）导致计算不出来，请检查。
马太福音没有三一章，请检查。
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