林前二14　然而属魂的人不领受神的灵的事，……并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
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　　林后三5~6　并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
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　　对付己和对付天然，这两个经历在属灵的事上，都占极重要的地位。这不仅和生命有关系，更是和事奉有关系。己和天然的对付，乃是我们在神面前事奉的准备。我们要有合神心意的事奉，己和天然的对付，是绝不可少的（生命的经历下册，三〇八页）。 　　我们要来看在神的事上，我们天然人的无能、〔不够资格，〕……我们可能在别的事上很充裕，但在神的事上却是缺乏、无能。……堕落人类的灵已经死了（弗二1、5上），所以在神的事上毫无用处。
　　今天在基督教里，大多数的事奉不是在魂里就是在肉体里。这就是为什么我们必须看见，我们天然的人在事奉的事上是无能的。我们要使圣徒们有深刻的印象：我们的肉体不能服神，也不能得神的喜悦。然后圣徒们可能会问：“怎样才是在肉体里？”我们该告诉他们：“只要你不在灵里，就是在肉体里。”
　　我们应该领悟：在神的事上我们不能信靠我们天然的人。腓立比三章三节保罗说，“真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。”不信靠肉体就是不信靠我们天然的人。
　　我们必须学习在一切事上，拒绝我们天然的人，并操练我们的灵。神的救恩使我们的灵成为我们里面的人（弗三16）。这含示我们的灵乃是我们的新人位，作我们的一切。事实上，我们不该活另一个人；我们只该活里面的人。我们的灵敬拜、祷告，这灵该在我们基督徒的生活和事奉中，领头作每一件事（事奉的基本功课，一四一、一四三、一四五页）。
　　新约没有给我们老旧所是的任何一部分留下余地。主耶稣的话和使徒保罗的著作说出在神的经纶里，我们老旧的所是没有一点该存留。我们需要领悟，神的经纶完全是一件新造的事。我们老旧的所是必须撇在一旁。……在主的恢复里，虽然我们老旧的所是没有地位，但以新造的意义而言，我们在召会中有一席之地。我们这蒙了重生，正在得圣别、被变化、被模成，并得荣耀的人有其地位，但我们需要看见，我们天然的人没有地位。
　　我们没有一人能说自己已经完全变化了；我们多少仍有些天然。我们需要看见，在召会生活中，任何天然的事物都没有地位，但因着我们还在变化的过程中，所以我们仍不知不觉、不经意地有点天然。主恢复中的众召会是基督活的身体的一部分，会自动拒绝任何天然的事（关于长老职分的基本原则，一四二至一四三、一四九至一五〇页）。
　　要叫召会得建造，就不能不提起……破碎的问题。你我若是要被建造在一起，你我大家就都得被破碎。没有破碎，就没有建造。你破碎了一点，我也破碎了一点，你我才能建造在一起。……在召会的建造里，我们天然的每一点也都得经过破碎，才能和别人联在一起。无论是我们的干才，我们的眼光，还是我们的热心，凡是天然的都是不合用的，都得经过破碎，然后才能被建造（神的建造，八二页）。
　　参读：事奉的基本功课，第十六、二十课。
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以弗所书没有一四五章，请检查。
何西阿书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书没有一四九章，请检查。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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