启二一2

启二一2

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我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

　　创二八17

创二八17

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他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。

　他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。　　新耶路撒冷乃是神与人的调和，是神和人调在一

创一章

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1 起初神创造诸天与地，
2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；
15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
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起的东西。启示录告诉我们，新耶路撒冷由神那里从天而降，所以在新耶路撒冷里，满了天的成分，是完全属天的。另一面，新耶路撒冷又是神住在人中间；并且这个新耶路撒冷，是个团体的人。所以，新耶路撒冷是天，是神，又是人。这乃是圣经的启示。……神历世历代作工的最终结果，乃是要得着一个奥秘的东西，是天、神、人三合一调在一起的东西。
　　当新天新地新耶路撒冷，从天降到新地上时，这个三合一的东西就在地上了。……天、神、人三者调成了一个，就是新耶路撒冷（基督徒生命成熟的路，五一页）。

　　〔伯特利〕是在地上，却是联于天，所以雅各称之为天的门。当我们在地上的召会，神的家中时，我们能进入天的门，并且借着基督这天梯，能看见并经历天上的事（圣经恢复本，创二八注2）。
　　来四16所说的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座（启四2）。神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座（但七9，启五1），但对我们信徒，却成了施恩的宝座，由至圣所里的遮罪盖（施恩座）所表征（出二五17、21）。……当我们还活在地上时，怎能来到天上神和羔羊（基督）的宝座前？秘诀在于来四12所说我们的灵。那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（10），就是在我们的灵里（提后四22），这灵就是神居所的所在（弗二22）。伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地（创二八12~17，约一51）。我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座（圣经恢复本，来四16注1）。
　　根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶终极的目标。……今天在一般的基督徒当中，几乎没有人的目标是正确的。他们在那里追求属灵、圣洁、传福音救灵魂、设立神学院教导神学、圣经，但几乎没有人答复说，他们所以作这些，目标是要终极完成新耶路撒冷。
　　召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标。因此，在召会的堕落下，我们要作一个得胜者答应主的呼召，就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极事物。……要成为得胜者，我们应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，0、五二至五三页）。
　　参读：基督徒生命成熟的路，第四篇；如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇。