１
奠祭不仅预表基督自己，也预表这位基督以祂自己作新酒浸透我们，直到祂与我们成为一而被浇奠，使神满足，并为着神的建造─太九17，提后四6，创三五14。
２
奠祭就是我们经历与基督成为一，到一个地步，祂成为我们，并且我们在祂牺牲的生命上成为与祂一样─腓二17，提后四6。
贰
当我们在身体里过牺牲的生活，我们就把生命供应给身体─约壹五16上，罗八2，6，10～11，弗四16：
晨兴喂养
创三五14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。
腓二17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
〔在腓二17，〕保罗以信徒对基督的经历所构成的信心为基本的祭，好叫他能将自己作为奠祭浇奠在其上。天上的神必定会因这种光景非常喜乐。……在信徒这面有信心，在使徒这面有奠祭，这是何等美妙的景象！难怪保罗能说，他与他们众人一同喜乐！保罗乐于流血成为奠祭，浇奠在信徒信心的祭物上。他不仅喜乐，还与众圣徒一同喜乐。与别人一同喜乐，意指同他们分享喜乐。使徒在为腓立比人的信心殉道的事上，与他们分享他的喜乐。因此，这含示向他们庆贺之意。我相信三一神看见这种欢乐、喜乐的情景，也与保罗一同喜乐（腓立比书生命读经，一四〇页）。
信息选读
唯有从我们对主的经历中，才能产生奠祭。我们要成为奠祭，就必须被主充满，被主浸透。唯有如此，我们才能有属灵的构成，使我们成为奠祭。像我们这样的罪人，竟能构成为属天的酒，让神心满意足，这是何等不得了的事！
信徒经历基督并享受基督，结果他们里面就产生一个构成，保罗称之为信心。在神眼中，这信心太超绝、美好、美妙了，神将其视为献给自己的祭物。保罗因着多年对主的经历，尤其是因着在监狱里那段期间的经历，他构成了属天的酒，能够使神喜悦快乐。信徒信心的祭物使神满足，而奠祭使神喜悦。因此，奠祭乃是在满足神的祭物之外，所献上使神喜悦的祭。祭物是非常使神满足的。在旧约里，献奠祭的人所献的，就预表说，不是出于牛群羊群，乃是出于他自己和自己的经历。在新约里，我们看见，保罗借着个人对基督的享受与经历，成了令神喜悦的酒，浇奠在主面前。他对基督的经历将他构成酒，使神喜乐（腓立比书生命读经，一四〇至一四一页）。
奠祭……主要是加在燔祭、平安祭和同献的素祭上（出二九40~41，利二三9~13、15~18，民十五1~10，二八1~14，二九17~38），……〔并且〕预表基督将自己倾倒出来，叫神喜悦，使神满足（真理课程三级卷二，一三页）。
奠祭乃是在利未记一至六章所启示的基本祭物之外附加的。……基本的祭物预表基督的各方面，奠祭预表献祭的人所享受的基督。基督这属天的酒充满献祭的人，甚至使他们成为献给神的酒。使徒保罗因着这样享受基督，就成了这样的奠祭（提后四6），使他能借着流血，浇奠在信徒的信心这献给神的祭物上（圣经恢复本，腓二17注1）。
创三五14是圣经中头一次提到奠祭。……这里提到奠祭，联于伯特利的柱子，指明奠祭是为着神的建造。雅各在柱上浇油之前，先在其上浇奠祭，这表征奠祭的浇奠带进那灵的浇灌（徒二33），为着圣别神的家（出四十9）（圣经恢复本，创三五14注2）。
参读：《创世记生命读经》第六十九篇；《腓立比书生命读经》第十四篇。
信徒经历基督并享受基督，结果他们里面就产生一个构成，保罗称之为信心。在神眼中，这信心太超绝、美好、美妙了，神将其视为献给自己的祭物。保罗因着多年对主的经历，尤其是因着在监狱里那段期间的经历，他构成了属天的酒，能够使神喜悦快乐。信徒信心的祭物使神满足，而奠祭使神喜悦。因此，奠祭乃是在满足神的祭物之外，所献上使神喜悦的祭。祭物是非常使神满足的。在旧约里，献奠祭的人所献的，就预表说，不是出于牛群羊群，乃是出于他自己和自己的经历。在新约里，我们看见，保罗借着个人对基督的享受与经历，成了令神喜悦的酒，浇奠在主面前。他对基督的经历将他构成酒，使神喜乐（腓立比书生命读经，一四〇至一四一页）。
奠祭……主要是加在燔祭、平安祭和同献的素祭上（出二九40~41，利二三9~13、15~18，民十五1~10，二八1~14，二九17~38），……〔并且〕预表基督将自己倾倒出来，叫神喜悦，使神满足（真理课程三级卷二，一三页）。
奠祭乃是在利未记一至六章所启示的基本祭物之外附加的。……基本的祭物预表基督的各方面，奠祭预表献祭的人所享受的基督。基督这属天的酒充满献祭的人，甚至使他们成为献给神的酒。使徒保罗因着这样享受基督，就成了这样的奠祭（提后四6），使他能借着流血，浇奠在信徒的信心这献给神的祭物上（圣经恢复本，腓二17注1）。
创三五14是圣经中头一次提到奠祭。……这里提到奠祭，联于伯特利的柱子，指明奠祭是为着神的建造。雅各在柱上浇油之前，先在其上浇奠祭，这表征奠祭的浇奠带进那灵的浇灌（徒二33），为着圣别神的家（出四十9）（圣经恢复本，创三五14注2）。
参读：《创世记生命读经》第六十九篇；《腓立比书生命读经》第十四篇。