徒二六16

使徒行传二六16

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你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；

　你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来。

　　二二14　……我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音。

　　保罗在他所经过一切的审讯中，不仅在施教或尽职，更不断在作见证。他在反对的犹太人和罗马兵丁的千夫长面前是见证，在犹太总督腓力斯和他的继任者非斯都面前也是见证。如今在徒二十六章我们看见，保罗在亚基帕面前，再次是活的见证人。保罗不是对亚基帕传讲说，“亚基帕王啊，你必须知道我是基督的见证人。”保罗没有这样说，他乃是向亚基帕见证主遇见了他，并且选定他作执事和见证人（使徒行传生命读经，六八二页）。

　　〔在徒二六16〕里“你所看见我的事”，以及“我将要显现给你的事”，含“你在这些事中曾看见我”，并“我要在这些事中向你显现”的意思。在这里保罗乃是说，主选定他作执事和见证人，为要将主已经启示保罗的事，和主将要启示他的事，见证出来。虽然保罗的意思是这样，但他不是这样来陈明这事。这一节乃是说，保罗在一些事中曾看见过主，主也要在一些事中向他显现。
　　十六节指明，保罗并非领受一些事的启示而没有看见基督；反之，他乃是在所领受的事中看见基督。换句话说，凡基督向保罗启示的事，莫不是以祂自己作那些事的内容。这就是保罗要将他所看见主的事见证出来的原因。在保罗所看见的一切异象中，他看见了基督。不仅如此，他也要将主所要显现给他的事，见证出来。这里主似乎对保罗说，“在你将要领受的一切异象和启示中，我都要向你显现。”这指明如果我们只看见异象和启示，而没有看见主，那我们所看见的就是虚空。
　　我们不赞成仅仅用神学的方式来研读圣经。这样研读圣经的人，可能学习了神学，但他们没有看见基督。研读圣经来学习神学，与研读圣经为要看见基督大不相同。
　　当保罗在往大马色去的路上，基督向他启示了一些事，而保罗在那些事中看见了基督。主指明祂要向保罗启示更多的事，在那些事中，主自己也要向他显现。所以，保罗所看见的不仅是事情本身，更是基督在这一切事中向他显现了。
　　你在经历中可能宣称从主领受了亮光，或者看见了异象或启示。然而，你需要想想，基督有否在那亮光、异象或启示中向你显现。在你所认为的亮光、异象或启示中，你看见了基督么？
　　在我们从主领受的任何亮光中，我们都必须看见基督。凡我们所看见的，不论是光照、异象或启示，都必须有基督向我们显现。如果我们看见一个异象而没有看见基督，那异象就没有意义。同样的，如果我们研读圣经，获得圣经知识而没有看见基督，那知识就是虚空的。我们都需要学习在所启示我们的事中看见基督（使徒行传生命读经，六八二至六八四页）。
　　在新约中头一次提到身体是在罗十二5。按照十二章，我们必须为着基督奥秘的身体（5），献上我们肉身的身体（1）。当我们献上我们肉身的身体，并在心思里得更新的时候，我们就看见、分辨并验证，神的旨意乃是要为基督得着一个身体，作祂的丰满和彰显（2）（神圣启示的中心路线，三一三至三一四页）。
　　参读：《使徒行传生命读经》第二十七、六十八篇。