罗八10　但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
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　　约十四16　我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在。
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　　信基督最宝贵的点，就是把祂接受到我们的里面来。这虽是纯正奥秘的真理，今天却被一般基督徒所忽略。他们说，基督今天是坐在天上的宝座上，并没有住在信祂的人里面。但是圣经说，基督现今在天上神的右边，同时也住在信祂的人里面（罗八34、10）。我们的经历也能证实，基督今天的确是在我们里面。主耶稣当初虽然与门徒同在、同行、同住、同活，却没有办法进到他们里面。所以祂要去转一下，就是祂要去死而复活；祂复活后还要回来，好进到门徒们里面。……这位原是在门徒身外的保惠师，现今借着死而复活的过程，就能进到他们里面，成了他们里面的保惠师（主观经历内住的基督，三三、三五页）。
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罗马书没有三五章，请检查。
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　　今天我们所享受基督的救恩，最关键、最重要的一点，就是基督的内住。基督已升上高天，但祂同时也住在我们里面。一面祂在天上作大祭司为我们代求，作我们的辩护者，执行神的经纶；另一面祂是那包罗万有内住的基督，住在我们里面，作我们的保惠师，作我们的生命和一切的供应。
　　主耶稣原来是在人身外的保惠师，但祂经过死而复活，就成了那实际的灵，进到我们里面，作了我们里面的保惠师。这位内住的基督，是我们的生命，也是我们的人位（主观经历内住的基督，四三页）。
　　基督在复活里成了赐生命的灵（林前十五45）。这不是一件容易的事情；反之，这是一件伟大的工作。主耶稣要完成成为赐生命之灵的工作，必须经过死，然后在复活里作一些奇妙的事。如今祂是赐人生命的灵，分赐生命给我们的灵，将自己作生命分赐到信徒里面的灵。
　　基督的复活就是祂变化形像成为赐生命的灵。祂原是在肉体里的基督，但祂已变化形像成为是灵的基督（pneumatic Christ），就是赐生命之灵的基督。……在祂死而复活以前，祂曾在变化山上改变形像。然而，那次改变形像是暂时的。祂真正的变化形像是祂的复活，因为在复活里，祂成了赐生命的灵（新约总论第三册，三一〇页）。
　　〔约翰十四章十六节里〕“另一位保惠师”的意思是说，子在那里已经是第一位保惠师。子是一位保惠师，但子求父赐给门徒另一位保惠师。这听起来好像有两位保惠师。事实上，十六至二十节给我们看见，所要赐给我们的另一位保惠师，就是那位求父之保惠师的实际。保惠师在那里和门徒说话，也在那里求父赐给他们另一位保惠师。另一位保惠师就是实际的灵。十七节说，“就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。”这一节启示出很大的进展，因为原来的保惠师不过与门徒同住，却不在门徒里面。那时子只能与门徒同在，并不能在他们里面。然而，另一位保惠师不仅要与门徒同在，也要在门徒里面（神新约的经纶上册，七六页）。
　　参读：主观经历内住的基督，第三至四篇。
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哥林多前书三一〇章数中文数字表述不正确（三一〇）导致计算不出来，请检查。
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