弗三18~19

以弗所书三18~19

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18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

　使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
　　因为召会不仅是基督的身体，有基督作生命，召会也是新人，有基督作人位，所以保罗在弗三17强调基督安家在我们心里的重要性。虽然我们的灵是盛装神的器皿，但灵不是人格的中心；人格的中心乃是心。我们人格的各种功用—我们的心思、情感和意志—直接与我们的心有关，而不是与我们的灵有关。因为人格所有的功用都集中于心，所以心是基督渴望安家的地方。基督这赐生命的灵，现今是在我们的灵里。然而，祂想要扩展到我们心里，并安家在其中（以弗所书生命读经，八〇九页）。

　　借着重生，我们有基督作那灵在我们的灵里。但借着变化，基督要从我们的灵扩展到我们的心里。每一个重生的人，都有基督在他的灵里，但没有多少人让基督扩展到他的心里。因这缘故，保罗祷告，要我们得以加强到里面的人里，使基督能安家在我们心里（弗三16~17）。
　　我们不仅需要接受基督在我们的灵里作生命，也需要接受祂在我们的心里作人位。当基督在我们的灵里时，祂是我们的生命。然而，当祂扩展到我们心里，祂也成了我们的人位（以弗所书生命读经，八一〇页）。
　　至终，照着弗三19，我们会“被充满，成为神一切的丰满”。首先，有里面之人的加强。第二，基督安家在我们心里，占有我们全人。第三，我们全人被充满，成为神一切的丰满。当召会所有的肢体都是这样的人，我们就会满有力量，领略那阔、长、高、深（18）。这就是说，我们会领悟基督无限无量的量度（李文集一九六五年第二册，四六四页）。
　　基督安家在我们心里，我们在祂的爱里生根立基，我们就能与众圣徒一同领略基督有多阔、多长、多高、多深。至终，我们甚至能经历那超越知识的大爱。从这一切出来的结果、流出，乃是经过过程、终极完成之三一神的一切丰满（19）。神的丰满就是基督的身体，作三一神至完满、至极的彰显。神一切的丰满，就是三一神团体彰显的终极完成，而这终极、完成、团体的彰显，乃是基督的身体。
　　我们需要有一种召会生活是享受基督丰富的结果，也是无限之基督亲自安家在我们全人里面的结果。这样，我们就会有平静的召会生活。至终，我们要在新耶路撒冷完全看见这个。在新耶路撒冷里，我们不会争执。这是因为新耶路撒冷是我们享受基督，并让祂安家在我们心里的终极结果。基督的身体是信徒享受基督那追测不尽之丰富的终极完成，也是信徒经历无限之基督安家在我们心里的终极完成（基督身体的内在观点，五八至六〇页）。
　　召会的内容必须是我们所接受进来，作生命和人位的基督。我们若接受基督作我们的人位，当我们聚在一起时，基督就要从我们的灵，借着我们的心彰显出来。所有与会的人会感觉到，基督与我们同在，作我们的生命和我们的人位（以弗所书生命读经，八一二页）。
　　参读：《以弗所书生命读经》第八十篇；《保罗的完成职事》第二至四篇；《基督身体的内在观点》第三篇。