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神中心的思想
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纲目
四 
神达成祂目的之手续的最后一步,乃是将祂自己作到人里面,使人成为祂的配偶,或补满─创二18~25,启二一2、9~10:
--------本段经节汇集--------
耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名,只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
当时那人和他妻子,二人赤身露体,彼此并不觉得羞耻。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
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1 
神要为自己产生一个补满,就首先成为人,由神创造亚当所预表─约一14,罗五14。
--------本段经节汇集--------
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
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2 
亚当沉睡,为着产生夏娃作他的妻子,预表基督在十字架上的死,为着产生召会作祂的配偶─弗五25~27。
--------本段经节汇集--------
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
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3 
从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨,预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命,从祂被扎的肋旁流出来,好将生命分赐给祂的信徒,以建造召会作祂的补满─来七16,约十九34。
--------本段经节汇集--------
祂成了祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着不能毁坏之生命的大能;
惟有一个兵用枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。
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4 
创世记二章二十二节不说夏娃是创造的,乃说她是建造的;用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃,预表召会是用复活的生命建造的,这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来,并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的─约十二24,彼前一3。
--------本段经节汇集--------
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
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5 
借着这样的过程,神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情,作到人里面,使人可以在生命和性情上与神一样,好作祂的补满,祂的新妇,祂的妻子,与祂相配─启二一2、9~10。
--------本段经节汇集--------
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
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6 
召会作为真夏娃,乃是基督在祂所有信徒里的总和;唯有那出于基督同祂复活生命的,才能作祂的补满和配偶,就是基督的身体─林前十二12,弗五28~30。
--------本段经节汇集--------
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
因为我们是祂身体上的肢体。
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7 
在圣经末了有一座城,新耶路撒冷,就是终极并永远的女人,羔羊团体的新妇,妻子,用三样宝贵的材料所建造,应验创世记二章所显示的预表,直到永远;因此,在预表上,十一至十二节所提一切宝贵的材料,都是为着建造这女人。
--------本段经节汇集--------
创世记二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
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晨兴喂养
  创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
--------本段经节汇集--------
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
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晨兴喂养
  弗五25~27 作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,祂好献给自己,作荣耀的召会……。  神要为自己产生一个补满,就首先成为人(约一14),由神创造亚当所预表(罗五14)。……亚当沉睡,为着产生夏娃作他的妻子,预表基督在十字架上的死,为着产生召会作祂的配偶(弗五25~27)。借着基督的死,祂里面的神圣生命得以释放;借着祂的复活,祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面,为着构成召会(见约十九34注1)。借着这样的过程,神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情,作到人里面,使人可以在生命和性情上与神一样,好作祂的配偶与祂相配。
  从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨,预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命(来七16),从祂被扎的肋旁流出来(约十九34),好将生命分赐给祂的信徒,以产生并建造召会作祂的补满(圣经恢复本,创二21注1,注2)。
--------本段经节汇集--------
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
罗马书十章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
惟有一个兵用枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。
 从主被扎的肋旁,流出两样东西:血和水。血是为着救赎,为着买召会(徒二十28)而对付罪(一29,来九22);水是为着分赐生命,为着产生召会(弗五29~30)而对付死(十二24,三14~15)。主的死在消极一面,除去我们的罪;在积极一面,将生命分赐到我们里面。因此,主的死有救赎和分赐生命这两面,救赎的一面是为着分赐生命的一面。其他三卷福音的记载只是为着主死救赎的一面,但约翰的记载不仅是为着救赎的一面,更是为着分赐生命的一面。在太二七45、51,可十五33,路二三44~45,有象征罪的黑暗出现,并且圣殿里将人与神隔开的幔子裂开了。这些乃是主救赎之死的表号。在路二三34,主在十字架上说,“父啊,赦免他们。”在太二七46主说,“我的神,我的神,你为什么弃绝我?”(因为那时祂担当我们的罪)。这些话也是描述主救赎的死。但在本章34、36节,约翰说到流出的水,和没有折断的骨头,这些是主分赐生命之死(见26注1)的表号。这分赐生命的死,将主神圣的生命从祂里面释放出来,为着产生召会,就是由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒所组成的。主这分赐生命的死,乃是亚当沉睡产生夏娃所预表的(创二21~23),也是一粒麦子落在地里死了,结出许多子粒(十二24),为着作成饼——基督的身体(林前十17)——所象征的。因此,主的死也是繁殖生命,扩增生命的死,产生并繁生的死。
  主被扎的肋旁是亚当那裂开产生夏娃的肋旁所预表的(创二21~23),“血”是逾越节羊羔的血所预表的(出十二7,22,启十二11),“水”是从那被击打的磐石流出的水所预表的(出十七6,林前十4)。血形成洗罪的泉源(亚十三1),水成了生命的泉源(诗三六9,启二一6)。
祂成了祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着不能毁坏之生命的大能;
惟有一个兵用枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。
耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
 神要为自己产生一个补满,就首先成为人(约一14),由神创造亚当所预表(罗五14)。这里亚当沉睡,为着产生夏娃作他的妻子,预表基督在十字架上的死,为着产生召会作祂的配偶(弗五25~27)。借着基督的死,祂里面的神圣生命得以释放;借着祂的复活,祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面,为着构成召会(见约十九34注1)。借着这样的过程,神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情,作到人里面,使人可以在生命和性情上与神一样,好作祂的配偶与祂相配。
 从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨,预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命(来七16),从祂被扎的肋旁流出来(约十九34),好将生命分赐给祂的信徒,以产生并建造召会作祂的补满。见约十九36注2,来七16注1。
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  〔创世记二章二十二节〕不说夏娃是创造的,乃说她是建造的。用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃,预表召会是用复活的生命建造的,这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来,并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的(约十二24,彼前一3)。召会作为真夏娃,乃是基督在祂所有信徒里的总和。唯有那出于基督同祂复活生命的,才能作祂的补满和配偶,就是基督的身体(林前十二12,弗五28~30)(圣经恢复本,创二22注1)。
  夏娃自亚当取出,又被带回亚当,与他成为一体(创二24);照样,从基督所产生的召会,也要归回基督(弗五27,启十九7),与祂成为一灵(林前六17)(创二22注3)。
  首先,神成为人;其次,这位有神圣生命和性情的人,经过死与复活,繁增到许多信徒里面,使他们成为众肢体,组成真夏娃,和祂相配,成为祂的补满。借着这样的过程,神在基督里带着祂的生命和性情,就作到人里面,使人有祂同样的生命和性情,好与祂相配,作祂的补满。
  亚当从沉睡中醒来,立即看见用他肋骨建造的夏娃在他面前。照样,当基督从死人中复活(林前十五20),召会也借着祂神圣的生命产生了。借着祂的死,祂里面神圣的生命得以释放出来;借着祂的复活,这释放出来的神圣生命得以分赐到我们信祂的人里面。所以圣经说,我们借耶稣基督从死人中复活,得了重生(彼前一3)。祂是那落在地里,又结出许多子粒的麦子(约十二24)。我们就是那许多子粒,借祂复活的生命所重生。因着我们是重生的人,有祂作生命,并凭祂而活,我们就构成了祂的召会,就是在复活中的真夏娃。
  当亚当看见夏娃,就说,“这一次这是我骨中的骨,肉中的肉。”(创二23)当基督看见召会,祂也许曾这样说,“我看过牲畜、狮子、乌龟、鱼和鸟,但没有一样能配我。这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,因为召会是借着我的死与复活产生的。召会出自于我,召会和我能成为一。”(创世记生命读经,二六九至二七一页)
  参读:创世记生命读经,第十七篇;神中心的思想,第四至五篇;神圣启示的中心路线,第七篇
--------本段经节汇集--------
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
因为我们是祂身体上的肢体。
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
 这里不说夏娃是创造的,乃说她是建造的。用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃,预表召会是用复活的生命建造的,这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来,并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的(约十二24,彼前一3)。召会作为真夏娃,乃是基督在祂所有信徒里的总和。惟有那出于基督同祂复活生命的,才能作祂的补满和配偶,就是基督的身体(林前十二12,弗五28~30)。
因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
但与主联合的,便是与主成为一灵。
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
 夏娃自亚当取出,又被带回亚当,与他成为一体(24);照样,从基督所产生的召会,也要归回基督(弗五27,启十九7),与祂成为一灵(林前六17)。见弗五32注1。
但如今基督,就是睡了之人初熟的果子,已经从死人中复活。
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
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