叁
我们需要进入在生命中作王的经历：
一
按经历说，在生命中作王的意思就是在神圣生命的管治之下：
１
基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下─参太八5~13。
２
保罗是一个榜样，他在生活和职事上，都在神圣生命的管治之下─林后二12~14。
３
所有受洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都需要操练在神圣生命中受约束和限制。
二
作王就是胜过、征服并管理撒但、世界、罪、肉体、自己以及周围一切的环境─罗八35、37。
三
在生命中作王乃是征服一切的不服─五17~18、21，八2：
１
一个作王的灵是刚强的，也是活泼的，是主动的，不是被动的；是积极的，不是消极的；是殷勤的，不是松懈的。
２
有这样灵的人，不只守住等次的地位，服神的权柄，也是信心刚强，一直在升天的地位上，运用神的权柄。
３
如此，他就能作王管治他的环境，管治他的工作，并管治召会中所有的聚会和事务。
四
当我们在神圣生命的管治下，借此在生命中作王，我们就蒙拯救脱离黑暗的权势─西一13上。
五
当我们在神圣生命的管治下，我们就活在神爱子的国里，在爱的甜美中受管理和约束─13节下。
六
在生命中作王就是使我们的心受主引导─箴二一1，帖后三5。
七
我们要在生命中作王，就需要接受洋溢之恩─罗五17、21：
１
享受主作恩典，是为着那些爱祂之人的─弗六24，约二一15~17。
２
借着操练我们人的灵，我们就能享受主耶稣基督的恩典，作为三一神全备的供应─来十29下，加六18，腓四23，门25，提后四22。
３
神的话乃是恩典的话─徒二十32，西三16，参耶十五16。
４
我们与圣徒在一的立场上聚集时，经历经过过程的三一神作生命的恩典─诗一三三3，彼前三7，徒四33，十一23。
５
我们可以在苦难试炼之中，经历主作我们增多且全丰全足的恩典─林后十二9。
６
我们需要在主恩典的能力里为主劳苦─林前十五10、58，三10、12上。
７
我们需要作神诸般恩典的好管家─彼前四10，弗三2，林后一15，弗四29。
８
我们靠着恩典的能力、恩典的力量以及恩典的生命，就能与神并与彼此是对的；恩典产生义─来十一7，罗五17、21。
八
我们既在生命中作王，和神一样，就在生命和性情上，但不在神格上成为神─17节。
九
我们在生命中作王，而活接枝的生命─十一17~24，加二20上。
晨兴喂养
西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。
太八9 因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
我们……各自站在等次的地位上，服等次的权柄，神的权柄就必显在我们中间，我们也就能为神掌权了。所以召会中的权柄，不是自取的，也不是自居的，乃是服来的。比方作长老的，不是一直觉得自己比别人又长又老，因而常以长老的地位、长老的名义，来对待弟兄姊妹，或处理事务。他们乃是像摩西一样。弟兄姊妹中每有事故发生，他们立刻先伏在神面前，服在等次的地位上。因着他们是服神权柄的，所以他们身上就有神的权柄，他们也就能为神掌权管理一切（生命的经历下册，四二三至四二四页）。
信息选读
〔我们必须渴慕〕要掌权。要掌权的意思，就是要积极的、主动的，来为神掌权，管治一切。我们一有了升天和等次的地位，就可以掌权了。我们的经历若达到这地步，也该掌权了。……一个要掌权的人，他的灵必须不松懈、不畏缩，肯积极而主动地运用神的权柄，来对付仇敌一切的作为。这样，神的权柄立即就能在召会中显出来，召会中许多不服不法的事，就可治服了。
今天召会中就是缺少这样要掌权的人，因此常有许多不该有的情形产生出来。比方我们常看见有些交通聚会和擘饼聚会，是软弱紊乱的。有人该祷告，却不祷告，有人该说话，却不说话，反而许多无所谓的祷告，和散漫无章的话语，倒释放出来，使聚会受了搅扰，叫众弟兄姊妹不得造就，而失去聚会的心情。这种光景，大半就是由于该掌权的人不掌权。他们袖手旁观，任凭人在聚会中随便活动，还以为这样很属灵，不动人工，只凭灵感，结果就叫召会受到莫大的亏损。
何时聚会发死、下沉，那就是撒但在那里掌权，魔鬼在那里作王了。那时，就该有人起来，要为神掌权，或用话语，或用诗歌，或用祷告，来管住那个聚会，转换那种空气，释放神的生命，而吞灭撒但的死亡。
何等需要有人肯起来，站在升天并等次的地位上，积极地、主动地，为神执掌祂的权柄，管治一切紊乱不法的光景，消灭一切撒但敌对的作为！……我们要掌权，灵就得刚强而积极。一个掌权的灵，都是刚强的，也都是活泼的，是主动的，不是被动的；是积极的，不是消极的；是殷勤的，不是松懈的。有这样灵的人，不只守住等次的地位，服神的权柄，也是信心刚强，一直在升天的地位上，运用神的权柄，来掌权管治他的环境，管治他的工作，并管治召会中所有的事。
所以从神救恩的目的说，需要我们能为祂掌权；从我们生命的长进说，也需要我们达到掌权；从撒但的不法说，更需要我们起来掌权。……愿主恩待我们！（生命的经历下册，四二四至四二七页）
参读：《罗马书中的生命救恩》第七篇；《过照着神启示之高峰的生活》第二篇。
今天召会中就是缺少这样要掌权的人，因此常有许多不该有的情形产生出来。比方我们常看见有些交通聚会和擘饼聚会，是软弱紊乱的。有人该祷告，却不祷告，有人该说话，却不说话，反而许多无所谓的祷告，和散漫无章的话语，倒释放出来，使聚会受了搅扰，叫众弟兄姊妹不得造就，而失去聚会的心情。这种光景，大半就是由于该掌权的人不掌权。他们袖手旁观，任凭人在聚会中随便活动，还以为这样很属灵，不动人工，只凭灵感，结果就叫召会受到莫大的亏损。
何时聚会发死、下沉，那就是撒但在那里掌权，魔鬼在那里作王了。那时，就该有人起来，要为神掌权，或用话语，或用诗歌，或用祷告，来管住那个聚会，转换那种空气，释放神的生命，而吞灭撒但的死亡。
何等需要有人肯起来，站在升天并等次的地位上，积极地、主动地，为神执掌祂的权柄，管治一切紊乱不法的光景，消灭一切撒但敌对的作为！……我们要掌权，灵就得刚强而积极。一个掌权的灵，都是刚强的，也都是活泼的，是主动的，不是被动的；是积极的，不是消极的；是殷勤的，不是松懈的。有这样灵的人，不只守住等次的地位，服神的权柄，也是信心刚强，一直在升天的地位上，运用神的权柄，来掌权管治他的环境，管治他的工作，并管治召会中所有的事。
所以从神救恩的目的说，需要我们能为祂掌权；从我们生命的长进说，也需要我们达到掌权；从撒但的不法说，更需要我们起来掌权。……愿主恩待我们！（生命的经历下册，四二四至四二七页）
参读：《罗马书中的生命救恩》第七篇；《过照着神启示之高峰的生活》第二篇。