约壹五11~12　这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
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　　我们知道身体需要生命，新人需要人位。就着召会是基督的身体来说，需要基督作我们的生命；就着召会是新人来说，需要基督作我们的人位。今天……我们开宗明义地点出来，这一个灵一面是生命，一面也是人位。灵对我们不光是生命，也是人位（一个身体，一位灵，一个新人，一一四页）。 　　在这新人里，你没有地位。换句话说，在这新人里，犹太人没有地位，希利尼人也没有地位。美国人没有地位，英国人也没有地位。日本人没有地位，中国人也没有地位。在这新人里，天然人没有地位。恨人的没有地位，爱人的也没有地位。在这新人里面，我们都没有地位。快的人没有地位，慢的人也没有地位。受割礼的是指宗教人士，未受割礼的是指非宗教人士。宗教人士和非宗教人士，在这新人里都没有地位。文明人或化外人都没有地位。为奴的和自主的都没有地位，因为在这新人里，基督是一切的人位。基督成为你，基督成为我。基督成为我们每一个人。基督是众人，基督也在众人之内。在这新人里，不是谦卑、仁慈、温和或爱的事；这完全是一个人位活在我们里面的事。在这新人里，不是道德、伦理或良善的事。在这新人里，只有一个人位（一个新人，一一页）。
　　以弗所书说得比别处都清楚，要让基督安家在我们心里〔三17上〕，祂要在里头作我们的人位。……但这不是说，“祂在你里头作你的人位，在我里头作我的人位，在他里头作他的人位。”这是错误的领会。我告诉你，祂是在我们众人里头作一个人位。你里头的人位，就是我里头的人位，我们大家只有一个人位。这个人位是谁？就是基督（一个身体，一位灵，一个新人，六九页）。
　　许多人受打岔，离开基督到其他的事物，包括合乎圣经、基要和所谓属灵的事。许多信徒在关于一些规条的事上起争执。有些人也许反对我们，认为施浸怎么可以没有正式的仪式。我们不该落在意见的陷阱里。神不在意这个。神所在意的，乃是我们是否凭基督而活，并以基督作人位。我们应该忘记所有的意见，只接受基督作生命和人位（一个新人，四四页）。
　　若是有了一个长大的人，下面定规就有基督丰满身材的度量。你若接受基督作人位，你定规以基督作生命。基督作人位是为着新人的，基督作生命乃是为着身体的。你能接受基督作人位，你定规能长大成人。结果怎样呢？结果基督的身体，就是基督丰满的身材一定会长得够度量。所以你看见，只要长大成人，就有那个丰满所需要的身量。换句话说，你接受基督作人位，你定规也以基督作生命。基督作人位，就叫新人长大；基督作生命，就叫身体的身量增加（一个身体，一位灵，一个新人，八五页）。
　　参读：为着召会生活接受基督作人位，第四、七篇。
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以弗所书没有七章，请检查。
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