纲目
四
众召会中间的交通乃是基督身体的交通─林前十16:
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我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
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柒
生命的交通,神圣生命的涌流,将我们与三一神调和,为着祂团体的彰显─二一23,二二1~2、5:
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一
神圣生命的涌流使我们成为建造新耶路撒冷的宝贵材料─创二10~12、22,启二二1~2,二一11、18~21。
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有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
二
三一神的涌流作为生命的交通,使我们成为新耶路撒冷─约四14下。
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人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
林前十16~17 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。 身体若没有那灵,就是空洞且没有生命。以弗所四章四节所说的身体是基督的身体,而基督身体的素质乃是那灵。因此,身体与身体的素质乃是一。基督的身体不可能有一种以上的素质。身体唯一的素质就是那灵。
因为有一位灵,所以就有一个身体。再者,这身体的生命只有一个循环,一个交通。这个循环是基督身体的交通。众地方召会都需要在这独一的交通里。
在组成基督宇宙身体的众召会之间,没有组织,却有基督身体的交通。……如果众召会都留在身体的循环和交通里,就会很健康。……一面,我们在众召会之间不该有组织;另一面,我们应该敞开和众召会有交通。但是,有些地方或区域的召会,可能不愿意和别的召会有交通。这样的态度完全是错的。众召会应该留在身体的交通里(新约总论第七册,一六六至一六七页)。
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我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
我们若明白什么是众召会间的交通,就不会持有地方召会应该完全独立的观念。地方召会在地方行政上是独立的。然而,按着召会的性质、素质和内在的元素,没有一处地方召会是可以独立的;独立乃是落在黑暗里。许多基督徒团体落在黑暗里,因为他们使自己与这个独一、神圣的生命(三一神的生命)的一个神圣交通断绝了。这甚至可能发生在主恢复中的召会,如果那个召会隔离自己而独立的话。任何一个召会或区域都不应该与身体的交通隔离。
一个半世纪以前,英国的弟兄会被兴起来。他们非常好,我们从他们得着许多帮助。然而,他们也犯了一些严重的错误,其中之一是他们太过强调地方召会的独立。弟兄会似乎没有看见或是忘记了,地方召会乃是基督独一身体的一部分。
在主的恢复里,在我们中间,某些召会或区域可能使自己独立。他们将自己与身体隔绝了。他们不愿意使他们所在的召会或区域向整个身体,就是向地上众地方召会敞开。结果至少在某种程度上,他们与众召会之间的交通断绝了。结果乃是黑暗、混乱、分裂和死亡。这对我们众人应该是一个警告。无论任何人有意或无意,想要将他的地区与基督身体的交通隔开,至终他会经历到黑暗、混乱、分裂和死亡。正如人身体上的一个肢体,一旦与身体的血液循环隔离就无法生存;同样,一个召会若与基督身体的交通隔绝,就不能有健康的光景。由此可见,我们都需要谨慎留意众召会之间的一个交通,这是非常要紧的事。
虽然在地方一面,召会的行政是分开且平等的,但在宇宙一面,召会的交通却是一;在交通中没有间隔。在全地上只有一个交通,这个交通在宇宙间乃是一。召会的交通不仅仅是在某一个国家,更是在全地。在许多城市中有各个分开的召会,但在整个宇宙中只有一个交通(新约总论第七册,一五八至一六〇页)。
参读:新约总论,第二百零三至二百零四篇。
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何西阿书一五八章数中文数字表述不正确(一五八)导致计算不出来,请检查。
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