纲目
肆
一
光是管理的能力；光照耀时就施行管理─启二二5：
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不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
１
哪里有黑暗，哪里就有混乱，但哪里有光的照亮同其管理和行政，哪里就有秩序─创一3。
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神说，要有光，就有了光。
２
神在哪里，哪里必有光照耀；光在哪里照耀，哪里必有管理的能力。
３
４
我们有神在基督里作光，首先就有秩序，然后有生命─林后四6：
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因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
ａ
光照耀时，也有所生产；生命来自光─约一4～5、7～13。
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生命在祂里面，这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
他不是那光，乃是要为那光作见证。
那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
ｂ
当神的光照耀到我们里面，神的生命就进到我们里面；光总是将生命带给我们─八12，十二36、46。
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此处经节“八12”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“十二36”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“十二46”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“八12”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“十二36”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“十二46”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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二
１
２
三
有神的光，就有管理的能力，就有秩序；有管理的能力和秩序，就有生产的能力，有生命的产生；这就是新耶路撒冷的图画─创一3～26，启二一10～11、23，二二1～2、5。
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神说，要有光，就有了光。
神看光是好的，就把光暗分开了。
神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
有晚上，有早晨，是第三日。
神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；
并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
有晚上，有早晨，是第四日。
神说，水要多多滋生有生命的物；要有禽鸟飞在地面以上，天空之中。
神就创造大鱼，和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又创造各样飞鸟，各从其类；神看是好的。
神就赐福给这一切，说，要繁衍增多，充满海中的水；禽鸟也要增多在地上。
有晚上，有早晨，是第五日。
神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
晨兴喂养
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。--------本段经节汇集--------
于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
晨兴喂养
十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 生命在哪里，光也在哪里。约翰一章四节说，“生命在祂里面，这生命就是人的光。”这光是生命的光（八12）。在启示录二十一章，我们有生命也有光。新耶路撒冷被光浸透，所以不需要日光。在新耶路撒冷，我们有三一神的荣耀作我们的光照。在新天新地新耶路撒冷里没有黑夜，没有死亡，也没有黑暗，反而有生命和光。这将使一切站立，而且秩序井然。生命规律人，光管制人。在召会生活中我们没有规条，但我们有规律人的生命和管制人的光。当召会满了生命，就也满了光。这样，在召会中的每个人就都被里面的生命所规律，而不是被外面的规条所规律；每个人都受生命之光管制，而且秩序井然。在生命和光里，我们就归一于一个元首之下（新约总论第四百三十六篇—中文尚未出书）。
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生命在祂里面，这生命就是人的光。
于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
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神在基督里是新耶路撒冷这神圣器皿的中心。我们也可以说，基督作神的彰显，是这神圣团体器皿的中心。在新耶路撒冷的图画里，那不能看见的神被比作光，满有荣耀地照耀出来（启二一11、23，二二5）。光照耀时就作工。光是管理的能力；光照耀时就施行管理。另一面，黑暗带进混乱和无序，没有任何管理。你要破坏一种行政，首先必须使其中的一切落入黑暗里。同样，你把房间里的灯关上，其中的一切就在混乱和无序中，但你再把灯打开，光就管理，并将一切带回秩序中。
倘若一个大城市里所有的灯都熄灭，全城就会在黑暗里，也会有抢劫、掠夺和杀害。然而，灯光重新亮起来，就有管理和行政，全城就恢复良好的秩序。
在神复造的六日里，所恢复的头一件事就是光（创一3）。神将光暗分开，光就进来管理（4、16）。神在哪里，哪里必有光照耀；神在哪里照耀，哪里必有管理的能力。倘若我们在召会中有神的同在，我们就有光，我们就在神的光中，我们就在是光的神里，我们就在神的光之下，并且我们众人都受到管理。一切的混乱都被征服，万有也都被带进秩序中。我们中间若有混乱，意思就是我们没有是光的神，我们在黑暗里。今天召会是新耶路撒冷的小影。在这较小的新耶路撒冷里，我们若有神在基督里作中心，我们就有光；光所作的头一件事就是管理一切，并使一切有秩序。
光照耀时，也有所生产。生命来自光；当神的光照耀到你里面，神的生命就进到你里面。光总是将生命带给我们。我们有是光的神，首先就有秩序，然后有生命。我们在创世记一章能看见这点。在头一日，光进来了，就有分开，就开始有秩序了。光进来以前，一切都在混乱中。光进来以后，光暗就分开，事物就开始被保守在秩序中。此后，下面的水与上面的水分开，生命就从这秩序中出来。倘若有神的光，就有管理的能力，就有秩序；倘若有管理的能力和秩序，就有生产的能力，有生命的产生。因着光，各种生命都出来了。这就是在新耶路撒冷里的图画。神这照耀的光是新耶路撒冷管理的中心。从这光出来的，有生命一切的丰富。神是光，从祂流出生命水的河，在这活水里长着生命树（神中心的思想，一二六至一二七页）。
参读：神建造的异象，第十七、十九篇。
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城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
神说，要有光，就有了光。
神看光是好的，就把光暗分开了。
于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
创世记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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