纲目
一
在新耶路撒冷里，一切都被生命浸透，并在光底下─1节，二一23。
１
神恢复的路，乃是基督与撒但相对，生命与死亡相对，光与黑暗相对，井然有序与混乱相对。
２
崩溃来自死的因素，归一于一个元首之下来自生命的因素─结三四4～10。
４
我们若要归一于一个元首之下，却没有在生命里长大，就会落到组织里。
ａ
这生命吞灭死亡，这光驱尽黑暗─约八12。
ｂ
我们若在生命里，并在光底下，就要蒙拯救脱离混乱，被带进井然有序、和谐与一里─弗一10。
晨兴喂养
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
20~21 因为受造之物服在虚空之下，……指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
神……需要将祂自己作为生命，作到我们〔召会〕里面，使我们都满了光并受这光管制。这样，我们就有一与和谐；这才是真正的建造。乃是借这建造，神会照耀出来，并照耀于一切受造之物，带其脱离混乱、败坏的奴役和虚空。那时候就是时期的满足。那时一切受造之物都要得释放，因为死亡将被吞灭。在要来的千年国度结束之后，古蛇和死亡都要被扔在火湖里（启二十10、14）。死亡将是神所对付的最后一个仇敌（林前十五26、54）。死亡被对付之后，宇宙就要满了光。在这光之下，一切受造之物都要得释放，脱离败坏的奴役；一切受造之物将要得释放，脱离虚空，并被带进神众子荣耀的自由里，这荣耀就是新耶路撒冷的照耀。新耶路撒冷的照耀乃是神众子的显明、荣耀。列国都要被带进这照耀里，他们要在这光中行走，受这光管制。……受造之物将完全得释放，脱离败坏的奴役，并被带进圣城荣耀的自由里（新约总论第四百三十六篇—中文尚未出书）。
信息选读
今天神正在将祂自己当作生命作到我们里面。因此，我们需要受对付，并且我们需要被神浸润并浸透。然后，我们要满了光，在这光之下，我们要受管制，我们会有一与和谐，我们要被建造起来，而成为宇宙的器皿；借这器皿，神要在祂身体的光照之下，将万有归一于一个元首之下。
在启示录二十一章，神将那城摆在新宇宙的中心，使列国借着那城的光行走（24）。列国若没有那座城，就都在黑暗里。……黑暗总是死亡的表记；不仅如此，在死亡里就没有一。列国在新耶路撒冷城的光中行走时，万有就在城的光里乃是一。赛二5说，“雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光中行走。”十一9节也说，“对耶和华的认识充满遍地。”这个对耶和华的认识就是光，将众人带到一里。
－以赛亚一位弟兄若是充满基督，借着这弟兄在他家中的表现，就有生命的光照射出来，照耀整个家，使其他人都在他的光中行走。他里面生命的光，驱走他家里一切的黑暗；他里面生命的能力，吞灭那里一切的死亡。虽然弟兄们彼此有意见，有肉体，姊妹们彼此不和谐，有血气；但因着这一位弟兄的表现，像一座新耶路撒冷城一样照耀，那些争执、不和谐就消除了，肉体起不了作用，血气也发不出来了。结果，因着他的光照，整个家都在他的光中行走。大家都成为一致，也都在－以赛亚一个元首之下同归于一。这就是神如何将整个家带到光中。
当召会被这生命作透时，召会就是一座新耶路撒冷城。……至终，列国就在从召会所得生命的光中行走；但是宇宙本身并没有得着神的生命。今天在召会里，有些弟兄们的光景，好像是新宇宙中心的新耶路撒冷城，将神的生命照耀出来；有些人的光景如同周围的列国，他们接受别人的光照，也受光照的影响（新约总论第四百三十六篇）。
在启示录二十一章，神将那城摆在新宇宙的中心，使列国借着那城的光行走（24）。列国若没有那座城，就都在黑暗里。……黑暗总是死亡的表记；不仅如此，在死亡里就没有一。列国在新耶路撒冷城的光中行走时，万有就在城的光里乃是一。赛二5说，“雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光中行走。”十一9节也说，“对耶和华的认识充满遍地。”这个对耶和华的认识就是光，将众人带到一里。
－以赛亚一位弟兄若是充满基督，借着这弟兄在他家中的表现，就有生命的光照射出来，照耀整个家，使其他人都在他的光中行走。他里面生命的光，驱走他家里一切的黑暗；他里面生命的能力，吞灭那里一切的死亡。虽然弟兄们彼此有意见，有肉体，姊妹们彼此不和谐，有血气；但因着这一位弟兄的表现，像一座新耶路撒冷城一样照耀，那些争执、不和谐就消除了，肉体起不了作用，血气也发不出来了。结果，因着他的光照，整个家都在他的光中行走。大家都成为一致，也都在－以赛亚一个元首之下同归于一。这就是神如何将整个家带到光中。
当召会被这生命作透时，召会就是一座新耶路撒冷城。……至终，列国就在从召会所得生命的光中行走；但是宇宙本身并没有得着神的生命。今天在召会里，有些弟兄们的光景，好像是新宇宙中心的新耶路撒冷城，将神的生命照耀出来；有些人的光景如同周围的列国，他们接受别人的光照，也受光照的影响（新约总论第四百三十六篇）。