罗八30

罗马书八30

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祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。

　祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。

　　来二10

希伯来书二10

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原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

　原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

　　神莫大救恩的最后一步，是要领许多的儿子进荣耀里去。罗马八章告诉我们，神在我们身上恩典的工作，开始于祂的预知，经过祂的预定、呼召、称义，终结于祂叫我们得荣耀（29~30）。八章也告诉我们，一切受造之物，正在热切等待神的众子显示出来（得荣耀），指望着受造之物自己，也要得享神儿女之荣耀的自由（19~21）。这要借着主的再来得着成就（腓三21），那时我们要与祂一同显现在荣耀里（西三4）；这是我们的盼望（一27）。神的众子这样得荣耀，乃是神救恩的目标，要持续地经过千年国，且要完满地显于新耶路撒冷，直到永远（启二一11、23）（圣经恢复本，来二10注3）。

　　我们已被预定，将来要得荣耀；而今天有基督在我们里面，作我们荣耀的盼望。西一27……里的“荣耀”，原文是“那荣耀”，就是指着基督说的，祂是神的彰显，神荣耀的光辉（来一3）。因此这荣耀不是一样东西；乃是一个活的人位，就是内住在我们里面的基督，经过过程之三一神包罗万有的具体化身。借着重生，基督那荣耀已经进入我们里面；我们里面已有荣耀的种子，成了我们荣耀的盼望。当祂回来荣耀我们时，这荣耀要从我们里面彰显出来，到最完满的地步。因此，基督是我们里面的一个盼望，是我们荣耀的盼望。
　　在神完全救恩完成的阶段，神预定信徒要达到的目标，就是得荣耀。……我们得荣耀，就是有分于神预定的目标（林前二7）。我们是那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿（罗九23）；祂已呼召我们进入这荣耀（帖后二14，彼前五10）。基督自己是我们荣耀的盼望，今天我们在这荣耀的盼望里欢腾并夸耀（罗五2）。当这盼望—基督—显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里（西三4）。那时，神的荣耀不仅将从我们的灵扩展到我们的魂，更要借着我们的身体得着彰显；我们全人的三部分将与基督毕像毕肖，并要完全被神的荣耀浸透。这就是信徒有分于神在永远里所预定我们达到的终极目标（真理课程四级卷四，五至七页）。

林后三18的荣耀，实际上就是赐生命的灵。……“从荣耀到荣耀”意思是从主灵到主灵，因为本节经文里的荣耀和那灵乃是同义辞。因此，从荣耀变化到荣耀，乃是从那灵变化到那灵。……我们越在赐生命的灵里生活、行事为人，荣耀就越加到我们全人里面，我们就越变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀。……〔这〕远超过仅仅照着宗教或伦理的教训而改良外面的行为（新约总论第十册，二二八至二二九页）。
　　神的荣耀就是神的彰显，也就是彰显出来的神。当神彰显出来的时候，那就是荣耀。我们已被命定要得这荣耀，并蒙召来得这荣耀（林前二7，彼前五10，帖前二12）。现今我们正在变化好进入这荣耀（林后三18），并要被带进这荣耀里（来二10）。至终我们要与基督同得这荣耀（罗八17、30），在新耶路撒冷里带着神的荣耀作神的彰显〔启二一11〕（启示录生命读经，八五五页）。
　　参读：《启示录生命读经》第六十四篇；《哥林多后书生命读经》第二十一至二十五篇。