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基督的异象
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纲目
贰 
包罗万有的基督是宇宙中一切正面事物的实际─参罗一20,弗三18,诗歌三七四首:
--------本段经节汇集--------
自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
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一 
因着宇宙并其中的万物和人,是为着描述基督这个目的造的,所以祂向祂的门徒启示祂自己时,很容易在任何环境中找到某个东西或人物作为例子说明祂自己─西一15~17,约一51,十9~11,十二24,太十二41~42。
--------本段经节汇集--------
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
我是好牧人,好牧人为羊舍命。
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
在审判的时候,尼尼微人要同这世代站起来,并要定这世代的罪,因为他们听了约拿所传扬的,就悔改了。看哪,在这里有比约拿更大的。
在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
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二 
旧约使用六个主要类别的东西作为预表来描述基督─人物、动物、植物、矿物、祭物和食物:
1 
人物预表基督,如亚当(罗五14)、麦基洗德(来七1)、以撒(太一1)、约拿(十二41)和所罗门(42)。
--------本段经节汇集--------
然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
来7:1  
这麦基洗德,撒冷王,至高神的祭司,就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,迎接他,并给他祝福的。
太1:1  
耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
在审判的时候,尼尼微人要同这世代站起来,并要定这世代的罪,因为他们听了约拿所传扬的,就悔改了。看哪,在这里有比约拿更大的。
在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
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2 
动物预表基督,如羔羊(约一29)、狮子、牛、鹰(结一10)和羚羊(歌二9)。
--------本段经节汇集--------
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
歌2:9  
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
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3 
植物预表基督(祂是生命树─创二9),如葡萄树(约十五1)、苹果树(歌二3)、无花果树、石榴树、橄榄树(申八8);树的不同部分也是基督的预表,如根、 、嫩条、苗、枝子和果子(赛十一1、10,四2,路一42,启五5)。
--------本段经节汇集--------
创2:9  
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
我是真葡萄树,我父是栽培的人。
歌2:3  
我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜地坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。
申8:8  
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
从耶西的?必发嫩条,从他根生的枝子必结果实。
到那日,耶西的根立作众民的旌旗;外邦人必寻求祂;祂安息之所必有荣耀。
赛4:2  
到那日,对以色列逃脱的人,耶和华的苗必成为他们的华美荣耀,而且地的果子必成为他们的夸耀光彩。
高声喊着说,你在妇女中是有福的,你腹中的果子也是有福的。
启5:5  
长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
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4 
矿物预表基督,如金、银、铜、铁(申八9、13)和不同种类的石头:活石(彼前二4)、磐石(林前十4)、房角石(太二一42)、顶石(亚四7)、基石(林前三11)和宝石(12)。
--------本段经节汇集--------
申8:9  
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
你的牛羊加多,你的金银增添,你所有的全都加增,
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
亚4:7  
大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
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5 
祭物预表基督,如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、摇祭、举祭和奠祭─利一~七,出二九26~28,民二八7~10,参约四24。
--------本段经节汇集--------
利一1~七(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
你要取亚伦承接圣职所献公绵羊的胸,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇;这可以作你的分。
那摇祭的胸和举祭的腿,就是从承接圣职所献之公绵羊所摇的、所举的,是归亚伦和他儿子们的;这些你都要分别为圣。
这要作亚伦和他儿子们从以色列人中永远所得的分,因为这是举祭。这要从以色列人平安祭的祭牲中,作为献给耶和华的举祭。
为这一只羊羔,要同献奠祭的酒一欣的四分之一;在圣所中,你要将浓酒奉给耶和华为奠祭。
黄昏的时候,你要献那一只羊羔,必像早晨一样,与素祭和同献的奠祭献上,作为怡爽香气的火祭献给耶和华。
当安息日,要献两只没有残疾、一岁的公羊羔,并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭,又将同献的奠祭献上;
这是每安息日献的燔祭,是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
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6 
食物预表基督,如粮(饼)、小麦、大麦、葡萄、无花果、石榴、橄榄、奶和蜜─六35,申八8~9,二六9。
--------本段经节汇集--------
此处经节“六35”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
申8:8  
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
申8:9  
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
将我们领进这地方,把这流奶与蜜之地赐给我们。
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三 
在新约里,基督是实际的灵,使祂所是一切无法追踪的丰富,对我们成为实际,引导我们进入祂这神圣的实际里─约十四6,约壹五6,约十四17,十六13。
--------本段经节汇集--------
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
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四 
一切预表的实际,其元素都在那灵里;那灵借着主的话,将这一切丰富输送并分赐到我们里面─腓一19,约六63,西三16,弗六17~18,启二7。
--------本段经节汇集--------
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
启2:7  
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
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晨兴喂养
  约十四6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
--------本段经节汇集--------
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
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晨兴喂养
  六63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。  旧约里的预表有六大类。第一类是人物,第二类是动物,第三类是植物,第四类是矿物,第五类是祭物,第六类是食物。这六大类都有基督的预表。
  以人物的这一类为例:亚当预表基督是人类之首,以撒预表基督是亚伯拉罕的子孙,大卫的儿子所罗门预表基督是大卫的子孙。基督不仅是人类之首,也是人的后裔,甚至是女人的后裔。祂是君王,是祭司,还是申言者:说到君王,祂是由犹大和大卫来预表;说到祭司,祂是由麦基洗德和亚伦来预表;说到申言者,祂是由以赛亚和约拿来预表。所以要懂得基督在人物方面所有的描绘,我们就必须读亚当、亚伯拉罕、大卫、所罗门、麦基洗德、亚伦、以赛亚、约拿等人(圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会,五五页)。   再说动物的这一类,那更是奥妙。基督是羊、牛、狮子、老鹰,也是鸽子、斑鸠。祂是羊,为了作祭物,解决我们的罪,使我们得赎;祂是牛,不仅作祭物,更是低肩负重,为神作我们的奴仆;祂是狮子,作得胜的一位,替我们胜过撒但;祂是老鹰,是超绝、属天的一位,带我们超越一切;祂是鸽子,美丽而纯良;祂是斑鸠,卑微而贫寒。
  论到植物方面,关于基督的预表更多。主自己说,祂是真葡萄树(约十五1)。宇宙中只有一棵葡萄树是真的,那就是基督。雅歌二章三节说,祂是苹果树。“苹果树”的原文很难翻译;北方人喜欢吃苹果,所以就翻作苹果树;南方人喜欢吃柑子,所以就翻作柑树。无论如何,那是指一种果子非常甜美的树。不仅如此,旧约告诉我们,树的各部分都预表基督:祂是根,祂是本,祂也是树 ;祂是枝子,祂也是果子。新约进一步说,祂是马利亚腹中的果子(路一42)。最奥妙的是:基督还是树的本身;祂是宇宙中独一的生命树;祂也是皂荚木,表征祂人性的品质高贵坚刚,标准崇高优越。祂真是美妙!
  每次我们来到主的话跟前,都该敞开全人,运用我们的灵,吸取圣经里灵的丰富。我们若这样祷读神的话,圣经的每一句对我们就都会变成灵,变成生命。然后我们就会领悟,那灵在我们里面的确是说话的。说话的那灵在我们里面,会带着我们经过一切的环境,面对所有的人事物,并应付一切的问题。……今天这位说话的那灵,就是基督。我们要认识基督,就得把旧约的六大类预表—人物、动物、植物、矿物、祭物、食物,好好研读过;这些预表太丰富了。今天我们何等的有福!……一切预表的实际元素,都在那灵里面;那灵又是借着主的话,将这一切丰富传输、分赐到我们里面。所以我们天天都需要吃主的话,接受那灵的分赐。这如同呼吸、喝水、吃饭,不是一劳永逸,乃是天天、时时的事。不仅如此,我们也需要“运动”,就是常常在主面前操练灵、释放灵,好与那灵合作。这样,我们属灵的生命必定健康,并且一直正常长大(圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会,五五至五七、七三至七四页)。
  参读:圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会,第四篇;新约总论,第四十八至四十九篇。
--------本段经节汇集--------
我是真葡萄树,我父是栽培的人。
约翰福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
歌2:3  
我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜地坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。
高声喊着说,你在妇女中是有福的,你腹中的果子也是有福的。
路加福音没有七三章,请检查。
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