纲目
四
按手在燔祭牲的头上，乃是表征我们与基督联合，联结；借着按手在作我们供物的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一─利一4上：
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
１
在这样的联结里，我们一切的软弱、缺陷和过失，都由祂担负，祂一切的美德都成为我们的；这需要我们借着合式的祷告操练我们的灵，使我们能在经历上与祂成为一─林前六17。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
但与主联合的，便是与主成为一灵。
２
五
我们需要天天取用基督作我们的燔祭（民二八3～4，利一2～4，六12～13，参提后一6），使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂；不是在外面效法基督，而是在日常生活中活祂─林后五14～15，腓一19～21，徒二七22～25，二八3～9，林前一9。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
又要对他们说，你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。
早晨要献一只，黄昏的时候要献一只；
你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭。
为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
现在我还劝你们放心振作，因为你们中间没有一个人会丧命，惟独失丧这船，
因我所属所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁边，说，
保罗，不要害怕，你必站在该撒面前，看哪，与你同船的人，神都赐给你了。
所以诸位，要放心振作，我信神怎样对我说，事情也要怎样成就。
那时，保罗拾起一捆柴放在火上，有一条毒蛇因热出来，缠住他的手。
土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说，这人必是个凶手，虽然从海里安全得救，公理还不容他活着。
保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。
土人等着看他肿起来，或是忽然仆倒死了，但等了多时，见他无事，就转念说，他是个神。
那地附近有些田产是岛长的，这人名叫部百流，他接纳我们，亲切地款待了三天。
当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着，保罗进到他那里，祷告并按手在他身上，医好了他。
这样一来，岛上其余的病人也来得了医治。
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
六
我们不断地取用基督作我们的燔祭，基督之优美的外在彰显就越成为我们的，使祂得着显大（利七8，诗九十17，出二八2，腓一20），并且我们也越享受基督作我们覆罩的能力，以遮盖、保护并保守我们（四13，林后十二9）。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
祭司无论为谁献燔祭，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
愿主我们神的恩惠，归于我们身上；愿你坚立我们手所作的工，归于我们身上；我们手所作的工，愿你坚立。
你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
晨兴喂养
利一4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。--------本段经节汇集--------
他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
晨兴喂养
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。 利未记一章四节说到……献祭的人不仅要带来供物，也要按手在供物身上。……在圣经里，按手总是表征联合，联结，不是表征代替。按手在供物身上，就是说我们与供物是一，并把供物当作与我们是一来接受。因此，按手使两方成为一。借着按手在作我们燔祭的基督身上，我们就与祂联结。我们与祂，祂与我们就成为一。这样的联结，这样的联合，指明我们一切的软弱、缺陷、缺失和过失，都由祂担负，而祂一切的美德都成为我们的；这不是交换，这是联结（利未记生命读经，三四页）。
--------本段经节汇集--------
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
我们可能领悟自己完全不够资格，完全无望。这是我们实在的光景。但当我们按手在基督身上时，我们的弱点由祂担负，而祂的刚强之处，祂的美德，成了我们的。不仅如此，就属灵一面说，借着这样的联结，祂与我们成为一并活在我们里面。祂活在我们里面时，就在我们里面重复祂在地上所过的生活，就是燔祭的生活。我们凭自己无法过这种生活，但祂能在我们里面活出这种生活。我们借着按手在祂身上，就使祂与我们是一，也使我们与祂是一。这样祂就在我们里面重复祂的生活。这就是献上燔祭。
燔祭牲的皮是它美丽的外在彰显。因此，〔利未记一章六节〕剥祭牲的皮乃是脱去它外在的彰显。这样剥燔祭牲的皮，表征基督甘愿让祂美德的外在彰显被剥夺。当基督被钉十字架时，祂的衣服被夺去。这指明祂被“剥皮”。……把祭牲切成块子，表征基督愿意让祂全人毫无保留地被破碎。作我们燔祭的基督，连同祂整个生活和历史，都被切成块子。
我们若不是有基督作我们的燔祭，就得自己忍受被宰杀、被剥皮并被切成块子。每逢我们将基督作为燔祭献给神，都需要领悟这点。我们需要领悟，祂曾被宰杀、剥夺了外在的彰显并被切成块子。这一切苦难都是为叫基督实行神的旨意。基督到十字架上去被宰杀、被剥夺并被切成块子，乃是在实行神的旨意。
我们若领悟自己需要基督作我们的燔祭，就需要有正确的祷告。正确的祷告就是按手在主身上。我们不该祷告说，“主，怜悯我并为我作事。”这种祷告很客观。我们需要按手在主身上，为要有主观的祷告。在这样的祷告中，我们可以说，“主，我按手在你身上，使我自己与你联合，你也与我联合。”当我们借着主观的祷告按手在基督身上时，那赐生命的灵，也就是我们按手在祂身上的这位基督，就立刻在我们里面运行、作工，叫我们过一种够资格作燔祭的生活。
在基督的经历中经历祂，不是在外面效法基督，乃是活基督。在基督的经历中经历祂，不是在外面以祂为榜样，乃是活基督。保罗论到这事说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）保罗不是说，“我以基督为榜样并跟随祂”；他乃是说，“我已经与基督同钉十字架”，又说，“基督在我里面活着”。在腓立比一章二十一节保罗更是说，“因为在我，活着就是基督。”保罗不是仅仅以基督为他的榜样，而在外面效法祂。保罗乃是活基督（利未记生命读经，三五至三七、一〇八至一〇九页）。
参读：利未记生命读经，第七至十篇。
--------本段经节汇集--------
那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。