贰
为着召会生活作为在基督的身体这一个新人里的生活，我们需要达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一─13节：
一
在三节那灵的一，是在实际上神圣生命的一；十三节的一，是在实行上我们生活中的一：
１
实际上的一应当实行出来而成为实行上的一 ─3、13节。
２
十三节的“达到”一辞，指明我们要达到实行上生活中的一，需要经过一段过程；实际上的一是开始，实行上的一乃是目的地。
二
实行上的一就是信仰上的一─13节：
１
十三节的“信仰”不是指我们信的行动，乃是指我们所信之事，就如基督神圣的身位，以及祂为我们的救恩所成就救赎的工作─提前一19，六10、12、21，犹3。
２
在召会生活里，我们只有一件事是特殊的，就是信仰；在接纳信徒上，除了信仰以外还坚持任何事，都会引起分裂─罗十四1，十五7。
三
实行上的一也是对神儿子之完全认识上的一─弗四13：
１
对神儿子完全的认识，乃是对神儿子作我们经历之启示的领略─太十六16。
２
信仰上的一完全在于对神儿子完全的认识；我们唯有以基督为中心，专注在祂身上，我们才能达到信仰上的一；只有在神的儿子身上，我们的信仰才能是一─约二十31，加一15～16，二20，四4、6，林前二2。
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弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一。
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。
弗四13说，我们需要达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。我们很难充分地解释这几项，因为这几项都与生命有关，而生命是非常奥秘的。真正实行上的一是生命的事。照样，长成的人与基督丰满之身材的度量也是生命的事。唯有我们的生命经历达到某种程度之后，我们才能明白四13这样的经节（以弗所书生命读经，四五〇页）。
信息选读
十三节的“达到”一辞，原文也可以翻作“达成”。这指明我们要达到或达成实行上的一，需要经过一段过程。
在三节那灵的一，是在实际上神圣生命的一；十三节的一，是在实行上我们生活中的一。我们在实际上已经有了神圣生命的一，我们只需要持守这一。但我们需要往前，直到我们在实行上达到生活中的一。这方面的一，包括两件事：信仰，以及对神儿子的完全认识。信仰不是指我们信的行动，乃是指我们所信之事，就如基督神圣的身位，以及祂为我们的救恩所成就救赎的工作。在犹大书三节，提后四7，提前六21，信仰都是用于这种意义。
对神儿子的完全认识，乃是对关于神儿子之启示的领略，是为着我们的经历。神的儿子指主的人位，作我们的生命；基督指主的使命，将生命供应到我们里面，使我们这些基督身体的肢体，能有恩赐尽功用。我们越在生命中长大，就越固守信仰，持定对基督的领略，也越抛弃一切引起分裂，次要且较低的道理观念。然后我们就要达到或达成这实行上的一；也就是说，我们要达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。
许多基督徒不知道，那灵的一与信仰上并对神儿子之完全认识上的一，两者之间有什么不同。头一个是实际上的一，第二个是实行上的一。因为那灵是我们一的实际，所以那灵的一就是实际的一。这个一，丝毫不差的就是那灵自己。若没有那灵，就没有一。虽然我们有了实际上的一，我们仍然需要有实行上的一。这意思是说，实际的一应当实行出来；也就是说，实际的一应当成为实行的一。因此，保罗在弗四13是说到实行的一。
在实际的一与实行的一之间有段距离；为这缘故，就有需要“达到”实行的一。那灵的一是开始，而信仰上并对神儿子之完全认识上的一乃是目的地。这指明我们必须从那灵的一进到信仰上并对神儿子之完全认识上的一。换句话说，我们必须从实际的一往前，直到我们达到实行的一。
我们这些信徒已经有了实际的一，但我们仍需要保守这一。保守实际的一，最佳的路就是继续前进、往前，朝着实行的一而去（以弗所书生命读经，四四二至四四四页）。
参读：《以弗所书生命读经》第四十三、九十篇。
在三节那灵的一，是在实际上神圣生命的一；十三节的一，是在实行上我们生活中的一。我们在实际上已经有了神圣生命的一，我们只需要持守这一。但我们需要往前，直到我们在实行上达到生活中的一。这方面的一，包括两件事：信仰，以及对神儿子的完全认识。信仰不是指我们信的行动，乃是指我们所信之事，就如基督神圣的身位，以及祂为我们的救恩所成就救赎的工作。在犹大书三节，提后四7，提前六21，信仰都是用于这种意义。
对神儿子的完全认识，乃是对关于神儿子之启示的领略，是为着我们的经历。神的儿子指主的人位，作我们的生命；基督指主的使命，将生命供应到我们里面，使我们这些基督身体的肢体，能有恩赐尽功用。我们越在生命中长大，就越固守信仰，持定对基督的领略，也越抛弃一切引起分裂，次要且较低的道理观念。然后我们就要达到或达成这实行上的一；也就是说，我们要达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。
许多基督徒不知道，那灵的一与信仰上并对神儿子之完全认识上的一，两者之间有什么不同。头一个是实际上的一，第二个是实行上的一。因为那灵是我们一的实际，所以那灵的一就是实际的一。这个一，丝毫不差的就是那灵自己。若没有那灵，就没有一。虽然我们有了实际上的一，我们仍然需要有实行上的一。这意思是说，实际的一应当实行出来；也就是说，实际的一应当成为实行的一。因此，保罗在弗四13是说到实行的一。
在实际的一与实行的一之间有段距离；为这缘故，就有需要“达到”实行的一。那灵的一是开始，而信仰上并对神儿子之完全认识上的一乃是目的地。这指明我们必须从那灵的一进到信仰上并对神儿子之完全认识上的一。换句话说，我们必须从实际的一往前，直到我们达到实行的一。
我们这些信徒已经有了实际的一，但我们仍需要保守这一。保守实际的一，最佳的路就是继续前进、往前，朝着实行的一而去（以弗所书生命读经，四四二至四四四页）。
参读：《以弗所书生命读经》第四十三、九十篇。