创二八12

创世记二八12

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他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。

　他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。

　　启二一2

启示录二一2

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我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

　　召会的建造是神永远定旨和计划的目标。按照圣经里一切的异象和启示，召会的建造乃是神定旨的中心点，终极目标。圣经提到的头一个异象是创二八10~19中雅各的梦。在那时以前，荣耀的神向亚伯拉罕显现（徒七2），但那对于亚伯拉罕不是异象。圣经里头一个异象乃是雅各的梦。那异象的中心项目乃是伯特利，就是神的家，由两种材料—石头和浇在石头上的油—所建造。石头表征人，油表征作为那灵临到我们的神。雅各将油浇在石头上之后，给那地方起名叫伯特利。石头浇上油就成为神的家，这是神与人的调和（召会作基督身体的异象、实行与建造，一五三页）。

　　临到我们的那灵，乃是三一神的第三者。父离我们很远；子曾经在我们中间，却不在我们里面。神乃是在“油”里，就是在那灵的人位里，并且凭着那灵，得以进到我们里面，与我们成为一，产生伯特利，就是神的家。因此，圣经里第一个异象是一个梦，这梦的中心点乃是神的家，这家是用与三一神调和的人所建造。
　　今天基督徒常谈论属天或属灵的异象，但他们似乎不清楚圣经里中心的异象。圣经里的异象总是与神的建造有关。圣经里有一个原则，是关于“头一次提到”；这原则就是，一件事头一次提到时，就立下那件事的原则。圣经里头一个异象乃是神建造的异象。所以，圣经里的异象总是与神的建造有关。
　　圣经末了一个异象，乃是圣经最后两章里的新耶路撒冷（启二一1～二二1）。这是扩大的异象……。伯特利的异象是异象的种子，新耶路撒冷的异象是异象的收成。在圣经的首末两端之间，还有许多异象。摩西看见建造帐幕的异象（出二五1～三一1），那是神的建造属天模型的真实异象。伯特利的异象是种子，摩西在西乃山上的异象是这种子的成长。在摩西之后，下一个主要的异象乃是大卫的异象，就是作为帐幕之扩大的圣殿（撒下七1～16）。随后是以西结的异象。按照以西结四十至四十八章，以西结所看见的圣殿，是大卫所看见之圣殿的再扩大。撒迦利亚的异象与圣殿的恢复有关，但以理的异象与末时的圣殿有关。下一个大异象是使徒们（主要由彼得和保罗所代表）的异象。书信给我们看见，使徒们在他们那时代所看见召会的异象。末了的异象是约翰看见的。
　　许多〔基督徒〕不认识，一切的异象都是为着建造。有些弟兄曾在神学院和圣经学院研读圣经，但他们可能从未听过神建造的异象。我们若从圣经中拿掉上述的异象，就什么都没有了。这些异象里有种子、成长、扩大、恢复甚至扩大再扩大。在新约的异象里，我们有真实的事物，就是召会；在启示录里，我们有神建造的终极彰显，就是新耶路撒冷。这一切异象都与神的建造这一项目有关（召会作基督身体的异象、实行与建造，一五三至一五五页）。
　　参读：《教会建造的异象》第一、七篇。