叁
在神话语神圣的启示中，真理有三条线─中心线、补充之点的线和“枝叶”：
一
中心线包括神的话（1，约壹一1），三一神（太二八19，林后十三14），神的经纶（提前一4，弗一10，三9），包罗万有的基督（约一1、14，林前十五45下，林后三17），赐生命的灵（林前十五45下，徒十六7，罗八9～11，林前十二13，弗四4），基督的身体（一22～23，四16），和新耶路撒冷（启二一2）：
１
在我们对于圣经一切的运用上，必须突出中心线。
２
我们应该特别谨慎，不要混淆中心线和补充之点的线。
３
我们接纳所有的信徒，是照着中心线的标准，而不是照着补充之点那条线的标准─罗十四1。
二
补充之点的线包括关于基督的预言；旧约的预表（创二7、20～24，出二五，代上二八11）；召会，基督身体的补充（林前一2）；国度，包括审判台和婚筵（林后五10，太二二2）。
三
“枝叶”是圣经中其他的项目，都有助于中心线和补充之点的线：
１
这些项目是另外两条线的显出（叶），或是为着作出另外两条线所需之生机供应的管道（枝）。
２
枝叶包括（但不限于）神命定的路、主的桌子、地方召会的行政、蒙头、守日和被提。
３
我们需要枝叶，却不该受其打岔。
４
我们必须学习如何应用枝叶，来帮助我们在神的话的中心线上往前，但我们绝不该让这些成为我们的中心线。
晨兴喂养
提前一3~4 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
独一圣经之独一、主要的启示，乃是神经纶的独一内容。……基督徒研读圣经，几近二千年之久，有许多的解释。要决定那些解释是正确的，并不容易。倪柝声弟兄花了许多时间，研读并收集对圣经所有正确、主要的解释。感谢主，在我与他亲密同工的那十八年间，他把所收集的都告诉我。因此，今天我们对圣经的解释，是照着已过十九个世纪以来正确的解释（为着基督身体之建造十大紧要的“一”，一〇页）。
信息选读
在主的恢复里，我们认为在圣经神圣的启示中，真理有三条线—中心线、补充之点的线和“枝叶”。……〔除了神的话、三一神、神的经纶、包罗万有的基督、赐生命的灵和基督的身体，真理的中心线还包括〕新耶路撒冷（启二一2）。新耶路撒冷是神的经纶永远的目标。新耶路撒冷是圣经所有异象和启示的集大成。新耶路撒冷是三一神的生机体，就是经过过程并终极完成的三一神，与得重生、变化并荣化之选民生机的构成。
补充之点的线〔包括〕……关于基督的预言、旧约的预表、召会（基督身体的补充）、国度（包括审判台和婚筵）。旧约的预表包括亚当（创二7，林前十五45，罗五14）、夏娃（创二20~24，三20，弗五29~32，林后十一2~3）、以色列人（见林前十1~11与串珠，读林前十6注2）、帐幕及其器物（出二五，约一14，来九2~5与4注3）、圣殿（代上二八11，二九1，代下三1~四1，约二21，林前三17，弗二21，启二一22）。
“枝叶”〔则包括〕圣经中……许多其他的项目，都有助于中心线和补充之点的线。这些项目是另外两条线生机性质的显出（叶），或是为着作出另外两条线所需之生机供应的管道（枝）。这些点包括（但不限于）以下项目：神命定的路、主的桌子、地方召会的行政、蒙头、洗脚、被提、守日、祭偶像之物的处理、擘饼聚会用一杯或多杯、擘饼聚会用有酵饼或无酵饼。我们要运用这些事，却不该受其打岔。我们必须学习如何应用这些事，来帮助我们在圣经的中心线上往前，但我们绝不该让这些成为我们的中心线（晨兴圣言—圣经的中心线，五、八至九页）。
圣经记载的许多话，有些不是为着供应我们，乃是为着托住那些可供应我们的；……〔它们〕既不是果肉，也不是果仁。我们无法将那些话剪掉，因为若是我们剪掉它们，中心的话也就不能存在，就如我们无法除去树枝、树叶，而叫果子单独生长。那些属于树枝、树叶的话，不是为着生命的供应，乃是为着托住那些生命的供应（成全圣徒与神家的建造，一一一页）。
参读：《为着基督身体之建造十大紧要的“一”》第一篇。
补充之点的线〔包括〕……关于基督的预言、旧约的预表、召会（基督身体的补充）、国度（包括审判台和婚筵）。旧约的预表包括亚当（创二7，林前十五45，罗五14）、夏娃（创二20~24，三20，弗五29~32，林后十一2~3）、以色列人（见林前十1~11与串珠，读林前十6注2）、帐幕及其器物（出二五，约一14，来九2~5与4注3）、圣殿（代上二八11，二九1，代下三1~四1，约二21，林前三17，弗二21，启二一22）。
“枝叶”〔则包括〕圣经中……许多其他的项目，都有助于中心线和补充之点的线。这些项目是另外两条线生机性质的显出（叶），或是为着作出另外两条线所需之生机供应的管道（枝）。这些点包括（但不限于）以下项目：神命定的路、主的桌子、地方召会的行政、蒙头、洗脚、被提、守日、祭偶像之物的处理、擘饼聚会用一杯或多杯、擘饼聚会用有酵饼或无酵饼。我们要运用这些事，却不该受其打岔。我们必须学习如何应用这些事，来帮助我们在圣经的中心线上往前，但我们绝不该让这些成为我们的中心线（晨兴圣言—圣经的中心线，五、八至九页）。
圣经记载的许多话，有些不是为着供应我们，乃是为着托住那些可供应我们的；……〔它们〕既不是果肉，也不是果仁。我们无法将那些话剪掉，因为若是我们剪掉它们，中心的话也就不能存在，就如我们无法除去树枝、树叶，而叫果子单独生长。那些属于树枝、树叶的话，不是为着生命的供应，乃是为着托住那些生命的供应（成全圣徒与神家的建造，一一一页）。
参读：《为着基督身体之建造十大紧要的“一”》第一篇。