来二17　所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
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　　十12　唯独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了。 　　信徒不但是圣别的祭司，也是君尊的祭司。圣别的祭司是照着亚伦的等次，而君尊的祭司是照着麦基洗德的等次。麦基洗德是君王，也是君尊的祭司（来七1）（由基督与召会的观点看新约概要，四二一页）。
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希伯来书四二一章数中文数字表述不正确（四二一）导致计算不出来，请检查。
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　　我们一面是圣别的祭司体系，另一面是君尊的祭司体系。在旧约的预表里，有两种不同等次的祭司，就是亚伦的等次与麦基洗德的等次。亚伦的等次是圣别的等次；圣别乃是从凡俗的事物，属世的事物中，分别出来归给主。圣别的等次乃是从世界，从凡俗的事物中，分别出来归主使用的等次。要有召会的事奉，我们都需要被建造在一起，并且我们该是分别出来的人，从世界、凡俗的事物、平凡的作法中分别出来。分别归神乃是成为圣别归神。圣别的意思就是成圣，成圣的意思就是从凡俗的事物中分别出来，归于神圣的事物。这是圣别的等次，圣别的祭司体系（在人的灵里事奉，九三页）。
　　亚伦这一面的祭司职分，乃是为我们的罪，献祭给神。因此，亚伦的祭司职分，主要与赎罪祭有关。……献祭，解决了罪的问题。
　　希伯来九章二十八节告诉我们，基督一次被献，担当了多人的罪（14，十12）。在神的眼中，罪已经消失，已经成为历史了。不要相信撒但、你的感觉和你的失败，那些都是谎言。我们必须宣告，在基督第一次显明时，罪就被除掉了。
　　根据七章二十七节，我们的大祭司“不像那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远地作成了”。这不是指基督今天正在作的，乃是指祂过去已经作成的。这节圣经向我们保证，我们永远不必再受罪的搅扰，因为基督已经一次永远地为罪献上自己了。祂在十字架上，一次永远地解决了罪的问题。现今祂在宝座上，正在尽祂祭司的职任，直到永远。
　　基督为我们的罪，把自己献给神（27，九14、26，十10、12）。我们的主在祂作祭司的职事里所作的第一件事，就是为我们的罪，把自己献给神。祂是真正的赎罪祭，唯一的赎罪祭。从创世以来，基督是唯一的赎罪祭（启十三8）。祂是这样的祭物，为我们的罪把自己献给神。基督为我们的罪，一次永远地将自己献给神；祂不需要再作一次。这事已经一次永远地完成，直到永世。
　　我们都要宣告并传扬这好信息说，罪的问题已经解决了。不要听从谎言。甚至我们的经验也是谎言。罪已经不在这里了。我们都必须宣告说，“罪已经除去了。”基督献上自己就除去了罪。因此，约翰一章二十九节说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”然而，许多基督徒不知道或者不相信罪已经除去。我们应当相信罪已经除去了。即使我们失败或软弱了，都必须对撒但说，“我们不相信你，我们相信神的话所说的，罪已经除去了。”我们必须忘掉我们的经历和我们的所是，坚定取用主的话，对仇敌以及全宇宙宣告说，“罪已经除去了，罪不再与我们有关，因为基督已经将自己献上给神，把罪除去了。”（新约总论第十三册，一〇〇至一〇一、七三至七四页）
　　参读：在人的灵里事奉，第六至七篇。
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此处经节“七27”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
启示录一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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