纲目
叁
圣别的祭司体系向神献上属灵的祭物─5节：
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一
圣别的祭司照着神经纶所献的属灵祭物乃是：㈠基督作旧约预表中一切祭物的实际，如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等（利一～五）；㈡我们借福音所救来作基督肢体的罪人（罗十五16）；㈢我们的身体、赞美、并为神所作的事（十二1，来十三15～16，腓四18）。
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利一1～五（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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利一1～五（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。
但我一切都收到了，并且有余，我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，如同馨香之气，可收纳的祭物，是神所喜悦的。
二
这些属灵祭物特别是包括基督作燔祭的实际；我们能向神献上基督作我们的燔祭有多少，乃在于我们在基督的经历中对祂作燔祭的经历有多少─利一6、9，六8～13。
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那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
耶和华对摩西说，
你要吩咐亚伦和他儿子们说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜在坛上的焚烧处，直到早晨，坛上的火要一直烧着。
祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上燔祭所烧成的灰收起来，放在坛的旁边；
随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭。
三
神不悦纳任何不是祭物的工作，就是任何不是全然奉献给祂的工作；问题不是我为神作了什么，乃是我作这工是否以此为给神的祭物。
四
我们是圣别祭司体系里的祭司，借着不变的基督作恩典，该“常常向神献上赞美的祭”─来十三15：
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所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
１
我们在召会中该借着基督，向神献上赞美的祭。
２
在召会中，基督在我们里面歌颂父神，我们也该借着祂赞美父神─二12：
ａ
ｂ
基督是赐生命的灵，在我们的灵里赞美父；我们借着我们的灵，也在祂的灵里赞美父。
ｃ
这是我们借着基督，献给神最好、最高的祭─来十三15。
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所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
晨兴喂养
彼前二5 〔你们〕也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。--------本段经节汇集--------
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
晨兴喂养
来十三15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。--------本段经节汇集--------
所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
晨兴喂养
信徒在新约时代，照着神经纶所献的属灵祭物乃是： 基督作旧约预表中一切祭物的实际，如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等（利一~五）； 我们借福音所救来作基督肢体的罪人（罗十五16）； 我们的身体、赞美并为神所作的事（十二1，来十三15~16，腓四18）（圣经恢复本，彼前二5注8）。--------本段经节汇集--------
利一1～五（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。
但我一切都收到了，并且有余，我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，如同馨香之气，可收纳的祭物，是神所喜悦的。
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
信徒在新约时代，照着神经纶所献的属灵祭物乃是：（一）基督作旧约预表中一切祭物的实际，如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等（利一~五）；（二）我们借福音所救来作基督肢体的罪人（罗十五16）；（三）我们的身体、赞美并为神所作的事（罗十二1，来十三15~16，腓四18）。
要接受基督作我们的燔祭，就需要经历基督所经历的。除非我们对基督作燔祭的经历有一点经历，不然献上基督作我们的燔祭就是无效的。我们献上基督作燔祭有多少，乃在于我们经历祂作这祭有多少。
人要向神献上基督作赎罪祭和赎愆祭，不需要对基督有什么经历。罪人听见福音，可能悔改说，“神啊，怜悯我！我接受主耶稣作我的救主。”罪人这样祷告，就会立刻蒙赦免，这不需要他经历基督。悔改的罪人只要接受基督作他的赎罪祭和赎愆祭就好了。但接受基督作燔祭，情形完全不同。我们接受基督作燔祭，只能达到我们在祂的经历中经历祂的程度。
我们若要向神献上基督作燔祭，就需要在基督的经历中经历基督，然后按照对祂的经历，将我们所经历的基督献给神（利未记生命读经，八四至八五、八七页）。
神不悦纳任何不是祭物的工作，就是任何不是全然奉献给祂的工作。问题不是我作了什么，乃是我作这工是否以此为给神的祭物，我所作的有否从我的手中传到祂的手中。如果我们所作的没有传到另一边，那就不是祭司的事奉，所以就在召会职责的范围以外。如果我们所作的没有传到另一边，那么我们也没有达到另一边；因为祭物到了哪里，献祭者也到了哪里。如果你的祭物升到神那里，你也与它一同升到那里（倪柝声文集第二辑第二十六册，一〇〇页）。
希伯来十三章十五节……陈明的思想很深奥。我们忍受耶稣所受的凌辱并为祂受苦时，常常叹息却没有向神献上任何赞美。希伯来书的作者却告诉我们，我们经历逼迫和苦难时，应当常常向神献上赞美的祭。
十五节是八至十四节的延续。我们既在召会生活中享受不变的基督作恩典，并且跟从祂出到宗教之外，就该借着祂向神献上属灵的祭。首先，我们在召会中该借着耶稣，常常向神献上赞美的祭。在召会中，主耶稣在我们里面歌颂父神（二12），我们也该借着祂在召会中赞美父神。至终，祂与我们，我们与祂，都在召会中，在调和的灵里，一同赞美父。基督是赐生命的灵，在我们的灵里赞美父；我们借着我们的灵，也在祂的灵里赞美父。这是我们借着耶稣，献给神最好、最高的祭，是召会聚会中极其需要的。
我们要借着所经历、所享受的基督，不断地向神献上赞美的祭。在聚会中真正的赞美，必须是由我们对基督的经历构成的（新约总论第十三册，一七八至一七九页）。
参读：如何聚会，第十三、十五篇。
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所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
“我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
希伯来书一七八章数中文数字表述不正确（一七八）导致计算不出来，请检查。
希伯来书没有十五章，请检查。
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