来十19　弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。
--------本段经节汇集--------
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　　十一6　人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。 　　神在创造之后，在救赎里所得着的每个人，都应该这样作祭司。……神心愿里的一切都是托给祭司，寄托在祭司身上。神的心愿乃是要在祂儿子里面作人的生命，在祂的灵里面给人得着，结果叫人成为金子、宝石，同被建造，成为一个体系，彰显祂的形像，并代表祂的权柄。神这一套的故事，都要在祭司身上得着。宇宙间有了这样的一班祭司，神的心愿才能完成（祭司职分与神的建造，一八一页）。 　　申言者职任对于神的旨意，不像祭司职任与君王职任那么基要。今日对召会说，这也是真的。彼得告诉我们，属灵的殿（就是神的建筑物）乃在于祭司的体系（彼前二5、9），而这祭司体系不仅是圣别的祭司体系，也是君尊的、君王的祭司体系（李文集一九六六年第一册，五九七页）。
　　祭司是何等重要。神所要给人享受的，是在祭司身上；神所要在人身上彰显的，也是在祭司身上；神所要在人中间得着的居所，也是在祭司身上；神所要有的建造，也是在祭司身上。……圣经中一切荣耀的事，都系在祭司们身上。
　　召会要得着建造，我们的灵必须释放出来，必须相调为一。因为神的建造乃是众圣徒在神生命的活水，就是圣灵的流通里，相调为一而成功的。同时，神也给我们看见，能这样让神生命的灵，生命的活水，从里面流通的人，乃是一班作祭司的人。所有旧约时代的建造，不论是帐幕、圣殿、或是圣殿的恢复等，都在于有人在神面前，负起祭司的职分。有人在神面前作祭司事奉神，神居所的建造才得以完成。主耶稣自己就是神圣殿的建造者，祂建造神的殿，乃是在于祂担负祭司的职任；祂身上满了祭司的尊荣。这给我们清楚看见，召会的建造在于众圣徒在神面前，实际地作祭司，担负起祭司的职分。因为唯有作祭司的人，才是时常亲近神，摸神宝座，让神从他身上流通的人。唯有这样的人，神的活水、神的灵才能流过他，并且从他流通到别人身上。唯有这样的流通，才能叫神的召会得着实在的建造。
　　看看今天的基督教，仅仅少数传道人、有圣职的人才是祭司。但有些所谓有圣职的人，作祭司作得不像样，既不懂得怎样祷告，摸神的宝座，也不懂得怎样让生命的活水，从他们里面流过。所以，今天基督教的光景很像列王纪和历代志里所记载的，圣殿关门，祭坛荒废，祭司不像样，不过是一片荒凉而已。
　　祭司的职分托住召会的建造；没有祭司职分，就没有召会建造的可能。所以，神正在发出呼声，要呼召人出来尽祭司的职分，就像当日在西乃山下呼召利未人一样。今天谁肯站在神这边，与神交通，让神通过，起来作神的祭司呢？
　　你我若是真肯到神面前作祭司，与神交通，活在神的面光中，让神通过，我们就能丰丰满满地享受基督的丰富，彰显基督的荣耀；我们身上就会挂着召会，我们和召会就是一体，召会的建造就能在我们身上得以完成。……我……盼望将神的启示向众人打开，叫众人看见，在这宇宙间，什么样的人能被神得着，完成神的心愿，什么样的人是真实、丰满地享受基督，彰显基督，什么样的人能托着召会，带着召会，并且带进神的建造。这一班人不是别人，乃是祭司（祭司职分与神的建造，一四三、一〇四至一〇五、一一〇至一一一页）。
　　参读：祭司职分与神的建造，第八篇；倪柝声文集第三辑第四册，第四十八篇；倪柝声文集第三辑第十一册，一二九至一三五页。
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彼得前书五九七章数中文数字表述不正确（五九七）导致计算不出来，请检查。
彼得前书没有一一〇章，请检查。
彼得前书没有一二九章，请检查。
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