陆
两种对待律法的人─爱神的寻求者和遵守律法字句的人─参创二9，林后三6、15～16：
一
作诗的人是爱神的寻求者，他们爱那作为神的见证和神活话的律法：
１
他们爱神─诗十八1，七三25，一一六1。
２
他们寻求神─四二1～2，四三4，一一九2、10。
３
他们与神同住─二七4，八四1～7，九十1。
４
他们瞻仰神的荣美─二七4。
５
他们被神的丰富所注入─五二8，九二13～14、10。
６
他们享受生命的丰富─三六8～9。
７
他们得着神的供应，好遵守神的话─一一九57。
８
他们宝爱神的律法─14、72、127节。
９
他们尝到律法的甘美─103节。
10
他们仰望并默想神的话─147～148节。
二
西面和亚拿也是在爱慕寻求神的人当中：
１
当西面和亚拿等候基督时，有圣灵在他们身上─路二25。
２
他们也得了圣灵的启示，并且凭着那灵而行─26～27节。
３
他们住在圣殿里，禁食祈求事奉神；因此他们享受神，并接受神的注入─37节。
４
因着他们已被神的本质注入，就能活出一种生活，符合作神彰显的律法。
晨兴喂养
诗四二1~2 神啊，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。我的魂渴想神，就是活神。我几时才可以来朝见神呢？
十八1 耶和华我的力量啊，我爱你。 现在让我们……来看，两种不同的人如何对待律法。这两种人就是爱神的寻求者（太二二36~38），以及遵守律法字句的热中犹太教者。在那些爱神的寻求者中间，让我们来看旧约中的诗人，以及新约中西面和亚拿的经历。
按照诗篇，诗人喜爱律法到了极点。……我们若在基督之外爱律法，就错失了标的；然而，将律法当作神的见证和基督的预表来爱慕，这是正确的（出埃及记生命读经，七〇二页）。
按照诗篇，诗人喜爱律法到了极点。……我们若在基督之外爱律法，就错失了标的；然而，将律法当作神的见证和基督的预表来爱慕，这是正确的（出埃及记生命读经，七〇二页）。
信息选读
诗人爱神。诗十八1说，“耶和华我的力量啊，我爱你。”在七三25，有一位绝对爱神之人的见证：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”这篇诗的作者爱慕神到这样的地步，除了神自己以外，在天上或地上，都没有别的人。
诗人也是寻求神的人。四十二篇……的作者渴想神，如鹿切慕溪水那样的寻求神。
在二七4，我们看见诗人渴望与神同住：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”诗人渴望一生一世住在神的殿中。八四1~7表达了类似的愿望。读这些经文的人，必定会对与神同住的甜美印象深刻。九十1宣告说，“主啊，你世世代代作我们的居所。”我们再次看见，诗人渴望与神同住，甚至住在神里面。九一1表露了同样的愿望，在那里诗人宣告说，“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”我们在这些经文里看见，诗人不是仅仅注意律法的字句。诗人切望住在神同在的隐密处。有这样渴望的人，必定会得着神元素的注入。
诗人也享受生命的丰富。三六8~9说，“他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”这些经文听起来真像是新约中的一段。原则上，诗人享受三一神和我们今天一样。因神殿里的肥甘得以饱足，以及喝神乐河的水，就是享受三一神。……诗人不是要遵守律法的要求，乃是要寻求神。他们追求神，神就注入到他们里面。自然而然的，他们不仅照着神所颁赐的律法而活，更是照着神的性情而活。
诗篇一百一十九篇一百零三节说，“你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！”这节经文指明，诗人尝过律法的甘美。神话语的甘美滋昧，对他们是何其宝贵！
西面和亚拿也是在爱慕寻求神的人当中。当他们等候基督时，有圣灵在他们身上（路二25）。他们也得了圣灵的启示（26），并且凭着那灵而行（27）。他们住在圣殿里，禁食祈求事奉神（37）。因此他们享受神，并接受神的注入。他们和诗人一样，自然而然地活神的律法，而且他们的生活符合神的彰显。因着他们已被神的本质注入，就能活出一种生活，符合作神彰显的律法（出埃及记生命读经，七〇三至七〇四、七〇六至七〇九页）。
参读：《出埃及记生命读经》第六十四篇。
诗人也是寻求神的人。四十二篇……的作者渴想神，如鹿切慕溪水那样的寻求神。
在二七4，我们看见诗人渴望与神同住：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”诗人渴望一生一世住在神的殿中。八四1~7表达了类似的愿望。读这些经文的人，必定会对与神同住的甜美印象深刻。九十1宣告说，“主啊，你世世代代作我们的居所。”我们再次看见，诗人渴望与神同住，甚至住在神里面。九一1表露了同样的愿望，在那里诗人宣告说，“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”我们在这些经文里看见，诗人不是仅仅注意律法的字句。诗人切望住在神同在的隐密处。有这样渴望的人，必定会得着神元素的注入。
诗人也享受生命的丰富。三六8~9说，“他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”这些经文听起来真像是新约中的一段。原则上，诗人享受三一神和我们今天一样。因神殿里的肥甘得以饱足，以及喝神乐河的水，就是享受三一神。……诗人不是要遵守律法的要求，乃是要寻求神。他们追求神，神就注入到他们里面。自然而然的，他们不仅照着神所颁赐的律法而活，更是照着神的性情而活。
诗篇一百一十九篇一百零三节说，“你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！”这节经文指明，诗人尝过律法的甘美。神话语的甘美滋昧，对他们是何其宝贵！
西面和亚拿也是在爱慕寻求神的人当中。当他们等候基督时，有圣灵在他们身上（路二25）。他们也得了圣灵的启示（26），并且凭着那灵而行（27）。他们住在圣殿里，禁食祈求事奉神（37）。因此他们享受神，并接受神的注入。他们和诗人一样，自然而然地活神的律法，而且他们的生活符合神的彰显。因着他们已被神的本质注入，就能活出一种生活，符合作神彰显的律法（出埃及记生命读经，七〇三至七〇四、七〇六至七〇九页）。
参读：《出埃及记生命读经》第六十四篇。