创四4　亚伯也从他羊群中头生的，从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。
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　　来十一4　亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。
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　　亚伯为神工作并生活。他也凭神活着。一天过一天亚伯为神并凭神活着；他为神成为“牧羊的”。……在亚伯时代羊主要是为着神。他不像该隐为自己工作生活，他是为着神所要的满足。他生活的目标与兴趣，乃是照着神的作法满足神（创世记生命读经，三八二页）。 　　该隐没有凭着流血献祭（创三21，来九22），借着预期的救赎，跟随神的救恩之路，却妄自将自己劳苦的果子献给神，继续人的堕落。该隐敬拜神的方式，乃是照着那狡猾者撒但所鼓动（创四7……）之属人的观念和意见，发明了一个宗教（犹11与注1）。历世历代以来，有无数的该隐跟从者，在各个时空，发明各自的宗教（圣经恢复本，创四3注1）。
　　按照希伯来十一章四节，亚伯献祭给神是因着信。信是由于听见福音的话（罗十17、14）。这指明亚伯的父母亚当和夏娃，必定曾将神向他们宣扬的喜信（创三15、21），向他们的孩子传扬。亚伯像他的父母一样相信福音，并照着他父母所传扬的话中神的启示，将供物献给神。因此，在这地上的第一个家庭，乃是福音之家，信徒之家。亚伯是神的第一位祭司，代表所有在基督里的信徒（彼前二5、9）。按预表说，亚伯乃是将基督献给神。按照民数记十八章十七节，头生的牛、绵羊或山羊（预表基督），必须献给神。这献祭包括洒血在祭坛上为着救赎，以及焚烧脂油，作为使神满足的香气。因此，亚伯的献祭正符合后来摩西律法中的启示，证明他敬拜神的路是照着神的神圣启示，而不是照着他自己的观念（创四4注1）。
　　〔该隐〕像热心宗教的犹太人一样，寻求建立自己的义，不顾神的义，也不服神的义（罗十3）。因此，他的供物对神乃是一种侮辱，为神所拒绝（创四5注1）。
　　典章是律法补充的部分，和十诫附加的细节。十诫乃是律法的主要部分，这样的看法乃是正确的；但这主要的部分需要补充和详细的说明。在出埃及记的第二部分，以及利未记、民数记和申命记里，有律法的补充和细节。……我们要来看〔出埃及记里〕关于敬拜神的典章。
　　在二十章二十二至二十六节，神启示祂的赎民应当如何敬拜祂。这是从前没有启示过的；甚至亚伯拉罕虽称为神的朋友，神也没有向他启示。只有神的百姓在神的山上进入与祂面对面的交通以后，神才向他们启示敬拜祂的方式。我们若进入这些经文的深处，就会看见，这些经文说出我们应当如何敬拜神的要点。这里的启示不仅与旧约其他部分一致，也与新约一致（出埃及记生命读经，九〇八至九〇九页）。
　　在敬拜神的事上，不该给财富（在出埃及二十章二十三节由银和金所表征）有地位（参徒三6，提前六17）。我们不能事奉神，又事奉玛门（太六24）（圣经恢复本，出二十23注1）。
　　参读：创世记生命读经，第二十二至二十三篇。
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创世记十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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