纲目
５
摩西花了四十昼四十夜才看见神居所的启示（18）；这指明从神领受启示需要一段长的期间，这对我们乃是试炼或试验。
贰
“他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间”─二五8，参二九45～46：
--------本段经节汇集--------
此处经节“二五8”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“二五8”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
一
出埃及记启示，神救恩的目标乃是建造神在地上的居所─二五8～9，二九45～46，四十1～2、34～38：
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
制造帐幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的样式。
我要住在以色列人中间，作他们的神。
他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
耶和华告诉摩西说，
正月初一日，你要立起会幕的帐幕，
当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
在以色列人所有的行程中，每逢云彩从帐幕收上去，他们就起程；
云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去的日子。
日间有耶和华的云彩在帐幕以上，夜间云中有火，显在以色列全家的眼前；在他们一切的行程中，都是这样。
１
在神的山上，神的百姓借着摩西看见了神心愿的启示─要在地上得着一个居所─二五8～9，太十六18，林前三9下，弗二21～22，四16。
--------本段经节汇集--------
此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
２
晨兴喂养
出二九45~46 我要住在以色列人中间，作他们的神。他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。--------本段经节汇集--------
我要住在以色列人中间，作他们的神。
他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
晨兴喂养
当百姓在山脚下拜偶像时，摩西在山顶上在神的荣耀之下与神同住，领受祂居所的异象。为这异象我们赞美主，借这异象我们认识了神心头的愿望。神的心意是要在地上得着一个居所，是由基督所构成，也是照着基督所构成的（出埃及记生命读经，一〇九九页）。
摩西在神的山上看见异象。我们若要看见帐幕的异象，也必须与主一同在山顶上。摩西在神的山上与神同在，并在祂的荣耀之下四十昼夜之久。在圣经中，四十这数字表征试验或试炼。我们很难经得起神的试验，我们宁愿很快就能看见异象。但要看见从神来的启示，需要一段长的期间。摩西花了四十昼四十夜才看见这异象。我能由经历中作见证，我花了四十年才看见这异象。这些年来，主逐渐显明祂的启示。我们不该以为我们一下子就能看见神圣的启示。……属灵的事需要时间。摩西要看见异象，必须花四十昼四十夜在山顶上，在神的荣耀之下。
我越研读出埃及记这卷书，就越宝爱它。因着读这卷书，我发现它不仅论到出埃及，也论到神的居所。出埃及记这个书名不是摩西起的，乃是后人起的。这个书名不够周全，因它只包含出埃及记部分的内容。本卷书头一段告诉我们，神如何救赎祂的百姓，使他们能出埃及，逃脱法老的暴虐和埃及人的奴役。就本卷书的头一段而论，出埃及记这书名包含了各面。但这个书名虽然好，却会给许多读者造成难处；因它给读者一个印象，认为这卷书仅仅论到脱离撒但的暴虐。这个书名并未包含这卷书的目标或终极完成。整体来说，旧约的第二卷书乃是论到神在地上之居所的建造。
今天许多基督徒只注意这卷书里的出埃及，而未注意帐幕的建造。在那些查经、解经的场所，你能听见一篇信息是说到这个时代神在地上居所的建造么？许多信徒有个观念，认为神的建造是在天上，并且只在将来。
我们必须思想二十四章所描绘的图画，并且问自己，在与主的交通里，我们到底在哪里。我们是与百姓在山脚下？或者是与哪一班人在山上？或者是在山顶上的摩西？
虽然我们在本篇信息里所交通的远超过人所能发表的，但我们至少可以局部领会出埃及二十四章中，在透亮清明的天里关于神的异象，以及在神的荣光之下与神的同住。在此，我们领受的启示是：神心头的愿望乃是要在地上得着一个与人同住的居所（出埃及记生命读经，一〇九九至一一〇〇、一一〇七至一一〇八、一一一四页）。
在旧约里作神居所之物质的帐幕（和后来的殿），实际上乃是表征团体的百姓，就是以色列人作神的家（来三6注1）（圣经恢复本，出二五9注1）。
参读：出埃及记生命读经，第八十篇；倪柝声文集第二辑第十六册，八六至九二页。
--------本段经节汇集--------
出埃及记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
出埃及记二十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
旧约时代，神的家就是以色列家（利二二18，民十二7），由他们中间的帐幕或圣殿所表征（出二五8，结三七26~27）。今天，神的家实际上就是召会（提前三15，彼前四17）。神的子民以色列人乃是我们新约信徒的预表（林前九24~十11），他们全部的历史，乃是召会的预表。
制造帐幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的样式。
在旧约里作神居所之物质的帐幕（和后来的殿），实际上乃是表征团体的百姓，就是以色列人作神的家（来三6注1）。在新约时代开头，成为肉体的基督作为神的具体化身，是神的帐幕，也是神的殿（约一14，二19~21）。借着祂的死与复活，个人的基督扩大成为团体的基督，就是新约信徒所组成的召会，作为神的殿，神的家和基督的身体（林前三16~17，提前三15，来三6，林前十二12）。至终，帐幕和殿要终极完成于新耶路撒冷，就是三一神与祂旧约和新约的赎民调和，作神永远的居所（启二一3，22）。见启七15注3，二一3注1，12注4，14注2与22注1。