壹
“他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。…他们观看神”
“他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。…他们观看神”(
出二四10~1110
他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
11
祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神,并且又吃又喝。
)。这里的“他们”主要的是指亚伦、拿答和亚比户,以及
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 些长老和首领(
9随后摩西和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。
)。他们在山上,但没有上到山顶。神要他们在那里敬拜神;他们在透亮清明的天之下观看神。他们这样看见神,与他们所领受的属天异象,
二1 有一个利未家的人,娶了一个利未女子为妻。
2 那女人怀孕,生了一个儿子;见他俊美,就把他藏了三个月;
3 后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和柏油,将孩子放在里面,把箱子搁在河边的芦苇中。
4 孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟会怎样。
5 法老的女儿下到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见那箱子在芦苇中,就打发婢女去拿来。
6 她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就怜惜他,说,这是希伯来人的一个孩子。
7 那时孩子的姐姐对法老的女儿说,我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以?
8 法老的女儿说,去吧。童女就去叫了孩子的母亲来。
9 法老的女儿对她说,你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。
10 孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,说,因我把他从水里拉出来。
11 后来,摩西长大,出去到他弟兄那里,看他们所受的重担;他见一个埃及人打一个希伯来人,他的一个弟兄。
12 他左右观看,见没有人,就把那埃及人打死了,藏在沙土里。
13 第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说,你为什么打你同族的人?
14 那人说,谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你想要杀我,像杀那埃及人么?摩西便惧怕,说,这事必是被人知道了。
15 法老听见这事,就想要杀摩西;但摩西逃避法老,去米甸地居住。一日,他在井旁坐下。
16 米甸的祭司有七个女儿;她们来打水,打满了槽,要给父亲的群羊喝水。
17 有牧羊的人来,把她们赶走,摩西却起来帮助她们,又给她们的群羊喝了水。
18 她们回到父亲流珥那里;他说,今日你们为何这么快就回来?
19 她们说,有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手,并且还为我们打水给群羊喝。
阅读更多> 者之间有一种内在的关系。但他们所得的属天异象还不是直接关于神的居所,乃是关于神渴望要在地上得着与人同住的居所。
一
关于看见神,特别是看见神的面,有一个神学上无法解答的问题
关于看见神,特别是看见神的面,有一个神学上无法解答的问题(
约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
,
约壹四12从来没有人见过神;我们若彼此相爱,神就住在我们里面,祂的爱也在我们里面得了成全。
上,
启二二4上)。如果有人受神学问题的搅扰,请你安心,我们可以在此得到简要的解答。
1
一面,耶和华对摩西说,“你不能看见我的面,因为没有人看见我的面还能存活。…你…不得见我的面;”另一面,“耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般”
一面,按照
出三三20又说,你不能看见我的面,因为没有人看见我的面还能存活。
与
23然后我要将我的手挪开,你就得见我的背,却不得见我的面。
节下半,耶和华对摩西说,“你不能看见我的面,因为没有人看见我的面还能存活。…你…不得见我的面;”另一面,
11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
节上半说,“耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。”
2
就一面的意义说,我们能与神面对面说话;但就另一面的意义说,我们不能看见神的面;这不是矛盾,而是程度的问题
就一面的意义说,我们能与神面对面说话;但就另一面的意义说,我们不能看见神的面;这不是矛盾,而是程度的问题(
约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
,
启二二4上)。摩西可以面对面与神说话,好像人与同伴说话一般。
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 面说,他能以某种方式看见神的面;但另一面说,在神格里神的面上那没有遮蔽的荣光,是无法显示给摩西的。
3
基督是裂开的磐石,是为我们裂开的永久磐石;惟有在钉十字架的基督里面,我们才能看见神
基督是裂开的磐石,是为我们裂开的永久磐石;惟有在钉十字架的基督里面,我们才能看见神(
出三三21~2321
耶和华说,看哪,在我这里有个地方,你要站在磐石上;
22
我的荣耀经过的时候,我要将你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,直等我过去;
23
然后我要将我的手挪开,你就得见我的背,却不得见我的面。
,
十七6我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
,参
太五8,
启二二4上)。神把摩西摆在磐石的缝中,把关于祂自己所能揭示出来的,显给摩西看。所以信息下文会说到我们在经历中,在这一面能与神有交通。
“清心的人有福了,因为他们必看见神”(
太五8)。我要强调一个非常显著的点,就是这里是用复数代名词“他们”。乃是“他们”必看见神。神渴望在众召会中间,得着那些清心的、且在实际里过国度生活的人。在
提后二章1 所以,我的孩子,你要在基督耶稣里的恩典上得着加力,
2 你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。
3 你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。
4 凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。
5 竞赛的人,非按规矩竞赛,就不能得华冠。
6 劳力的农夫,理当先分享果实。
7 我所说的你要思想,因为凡事主必给你领悟力。
8 你要记念那从死人中得复活的耶稣基督,祂是出于大卫的后裔,这正合乎我所传的福音;
9 我在这福音上受苦难,甚至被捆绑像犯人一样,然而神的话却不被捆绑。
10 所以我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩,同永远的荣耀。
11 有可信的话说,我们若与基督同死,也必与祂同活;
12 我们如果忍耐,也必与祂一同作王;我们如果不认祂,祂也必不认我们;
13 我们纵然失信,祂仍是可信的,因为祂不能否定自己。
14 你要将这些事提醒众人,在神面前郑重地嘱咐他们,不可为言辞争辩,这是毫无用处的,只能败坏听见的人。
15 你当竭力将自己呈献神前,得蒙称许,作无愧的工人,正直地分解真理的话。
16 但要远避世俗的空谈,因为这些空谈必进而成为更不敬虔。
17 他们的话必像毒疮蔓衍;其中有许米乃和腓理徒,
18 他们在真理上偏离了目标,说复活的事已过,就倾覆一些人的信心。
19 然而,神坚固的根基立住了,上面有这印记说,主认识属于祂的人。又说,凡称呼主名的人,总要离开不义。
阅读更多> ,保罗嘱咐提摩太要有所逃避,并与那些清心呼求主的人一同追求(
22你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
)。能够遇到一位清心的弟兄或姊妹,是非常宝贝的。但神需要得着“他们”,就是一班人团体的活出一种生命。他们的心清洁,不为自己求什么,只为着神的定旨和神心头的愿望而活。
神就是光;光是指神彰显的性质(
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
)。
三一神正如在福音的光中所启示的,乃是光(
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
,
6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
)。
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
说到神荣耀福音的光。看见神就是看见光,看见光就是看见神(
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
,
太五8,
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
下)。
清心是看见神的条件(
太五8,
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
下)。以下有四个小点,我特别要强调其中的第三点。
a
清心就是说,你的心只要神,你的心对准着神;在这宇宙中,你的心除了向着神之外,没有别的
清心就是说,你的心只要神,你的心对准着神;在这宇宙中,你的心除了向着神之外,没有别的。
太五8,连同整段五至七章,乃是揭示基督自己;祂就是这几章里所描述的一位。我们能成为清心的人,不是借着自己洁净自己的心,乃是借着让这位清心的神人来浸透、浸润我们的所是;另一面也让祂来摸我们里面任何与神并与神权益不相配的事物。所以关键就是耶稣基督作为那灵,在我们里面再次活出,使我们成为与祂一式一样。
b
那些清心寻求神的人,以神作他们惟一的产业,在地上独一的爱慕;神是他们独一的目标
那些清心寻求神的人,以神作他们惟一的产业,在地上独一的爱慕;神是他们独一的目标(
诗七三25除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
)。
c
清心是目的专一,只有一个目标,要完成神的旨意荣耀神
清心是目的专一,只有一个目标,要完成神的旨意荣耀神(
太六10,
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
,
十二50因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
,
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
弗五17,
西一9所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
,
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
)。主在
太六10教导我们祷告:“愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”
十二50因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
节说到那些实行天父旨意的才是主的弟兄。而在
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
节,主清楚地说,惟独实行天父旨意的才能进入诸天的国。许多在基督教系统里,甚或在主恢复范围里之基督的工人,他们虽作了许多,但在审判的日子却被暴露为行不法的人。行不法,就是工作没有受神的旨意管治。他们虽作主的奴仆,耳朵却没有被带到门框那里被穿过;他们想作什么就作什么。今天主容许他们作,但是到那一天,审判的原则乃是:“你所作的到底是不是父的旨意?”如果不是,主会说,“我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。”(
23那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
)。这给我们看见,清心含有一个意义,就是目的专一,只有
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个目标,要完成神的旨意荣耀神(
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
)。
d
我们寻求神时,若清心,心专一(心是基督这生命种子生长的土地),就必看见神
我们寻求神时,若清心,心专一(心是基督这生命种子生长的土地—
太十三19凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
),就必看见神。我们的心若专一,就能在光中看见神,而让生命的种子在我们里面长大。
“我从前风闻有你,现在亲眼看见你”(
伯四二5)。约伯是一个正直、纯全的人。他为儿女们祷告,怕他们的行为不敬虔,但是他不认识神。拦阻约伯认识神的,乃是他的自己、他的虔诚、他的纯全、他的义,也就是他所建立起来的一切。他并不认识神永远的经纶,于是神许可仇敌作一些事来剥夺他,把他消减到一个地步,使神能将他重新构成。约伯心里知道,这些事必有原因,但那时神未曾向他启示或解释;神从来不为自己表白。
后来神向约伯显现,向他说话;约伯就回应说,“我从前风闻有你,现在亲眼看见你”。“风闻有神”并没有错,在道理上对神有二手或三手的认识,累积一些关于神的知识,这都没有错,但那只是风闻,只是耳闻。这是约伯先前的光景,也是我们基督徒在被破碎、被消减成无有以前的光景。惟有我们这个己的大拦阻被除去,才能借着观看神而认识神。
2
得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神,使我们被神构成
得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神,使我们被神构成(
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上)。
3
所有蒙神救赎、重生、圣别、更新、变化、模成且荣化的人,都要见神的面
所有蒙神救赎、重生、圣别、更新、变化、模成且荣化的人,都要见神的面(
启二二4)。那时我们都要在至圣所里。新耶路撒冷要成为至圣所,我们都要在荣耀里,也要见祂的面。
4
看见神使我们变化,因为我们看见神时,就把祂的元素接受到我们里面,我们旧的元素也被排除了;这新陈代谢的过程就是变化
看见神使我们变化,因为我们看见神时,就把祂的元素接受到我们里面,我们旧的元素也被排除了;这新陈代谢的过程就是变化(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,参
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
)。如果我们不能观看神,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
怎么会说到我们以没有帕子遮蔽的脸,观看并返照主的荣光?主的荣光在哪里?在
四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
节,我们看见神的荣耀乃是在耶稣基督的面上。现在,我们借着立约的血,有权利坦然进到神面前,活在神里面,所以我们能转向我们的灵,而复活的基督作为那灵就在我们灵里。我们的心若转向祂,并将帕子除去,就得以观看并返照主的荣光。
5
看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像,使我们得以在神的生命里彰显神,并在祂的权柄里代表祂
看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像,使我们得以在神的生命里彰显神,并在祂的权柄里代表祂(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
林后三8,
四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
,
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
,
三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
,
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
)。在进入第四中点,就是本篇信息非常特别的负担以前,有一道门槛。惟有当摩西在荣耀里四十天,也就是当摩西经过那么长的时间,在那里被注入,从神领受话语,得着指示之后,神才将祂的心向摩西敞开,向摩西启示那从已过的永远就隐藏在神心头的渴望。如果摩西没有跨过这道门槛,没有进入实际的至圣所,他就无法领受关于神心头愿望的启示。
我们也许在道理上知道神的建造就是祂团体的彰显,是祂救恩的目标。我们初步研读出埃及记就知道,出埃及记开始于神的子民在埃及受奴役,结束于帐幕充满了荣耀。我们可以明白其中的要点,吸收纲要的内容,但那还不是异象。我们必须灵里贫穷,谦卑的让主光照我们。道理上的知识只是印象,不是异象;异象会翻转你、指引你、限制你、支配你、给你加力。异象不需要你去记得,乃是深深的在你里面。
有些圣徒也许在主的祝福之下走在我们前面,看见了异象;他们知道我们先前只有道理,现在有了异象。他们立刻就能辨别出我们已经过了关,跨过这道门槛。他们也许不会说什么,但知道我们身上有些事发生。这里有一个在分辨属灵事物上的原则:一个奉献的人把自己交给主,让主在他身上作工,当他与人谈话时,自然就能知道那人还没有奉献。他不会批评那人,只会牧养并供应他。
但愿没有任何一位同工、全时间者、长老或负责弟兄,自认为懂得一些教训、道理,就以为是看见了这篇纲要所指明的异象。这个异象乃是释放给一个花了相当长时间,被荣耀的神所注入的人,直到神喜悦在这人的生命里,将他所知道的一切转为异象。
异象包含三件事,第一是启示,就是揭开帕子。第二是光。第三是视力。有了这三样,你就能看见。所以这一段纲要非常重要,因为这是一道门槛,把我们引到下一段的负担。
四
我们来看
出二四1~21
耶和华对摩西说,你和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到耶和华这里来,远远地敬拜。
2
惟独摩西可以亲近耶和华,他们却不可亲近;百姓也不可和他一同上来。
,以及
9~189
随后摩西和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。
10
他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
11
祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神,并且又吃又喝。
12
耶和华对摩西说,你上山顶到我这里来,留在这里;我要将石版,版上有我所写的律法和诫命,赐给你,使你可以教导百姓。
14
摩西对长老说,你们在这里等着,等到我们回来。有亚伦、户珥与你们同在;凡有争讼的,可以就近他们去。
16
耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
17
耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
节时,就开始进入以下各章所论到的属天异象;我们必须来到这个开端,才能看见神居所的属天异象
我们来看
出二四1~21
耶和华对摩西说,你和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到耶和华这里来,远远地敬拜。
2
惟独摩西可以亲近耶和华,他们却不可亲近;百姓也不可和他一同上来。
,以及
9~189
随后摩西和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。
10
他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
11
祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神,并且又吃又喝。
12
耶和华对摩西说,你上山顶到我这里来,留在这里;我要将石版,版上有我所写的律法和诫命,赐给你,使你可以教导百姓。
14
摩西对长老说,你们在这里等着,等到我们回来。有亚伦、户珥与你们同在;凡有争讼的,可以就近他们去。
16
耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
17
耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
节时,就开始进入以下各章所论到的属天异象;我们必须来到这个开端,才能看见神居所的属天异象。我们可能还需要两次训练,到二〇一六年夏天,才能完成出埃及记的结晶读经。我们还有许多重大的事要看,所以不能太匆忙。这一次我们还没有说到帐幕的设计、各样的器具,我们只停在神心愿的揭示。我在主面前,在基督的身体里作见证,惟有当我们看见异象,看见神对祂居所的心愿,并且惟有当那心愿复制在我们里面,以致我们的心和神的心一样,我们才会有内在的改变。我们必须跨过这道门槛,才能看见神居所的属天异象。
1
摩西和以色列众首领看见在神的脚下有个东西外表像是一大块透明的石头;摩西只得将他在神脚下所看见的,比喻为透明的蓝宝石,像天本身一样明净
摩西和以色列众首领看见在神的脚下有个东西外表像是一大块透明的石头;摩西只得将他在神脚下所看见的,比喻为透明的蓝宝石,像天本身一样明净。
2
当我们与主交通时,我们会有清明的天,看见祂脚下有蓝宝石的精工—在透亮清明的天里神的异象
当我们与主交通时,我们会有清明的天,看见祂脚下有蓝宝石的精工—在透亮清明的天里神的异象。我们虽然有了这样的异象,仍需为此祷告,因为这还不是神居所的属天异象,只是在透亮清明的天里神的异象。
3
惟有在这样清明的气氛里,我们才能领受建造神居所的属天异象
惟有在这样清明的气氛里,我们才能领受建造神居所的属天异象(9~11)。在我们与主的交通中,天会变得透亮清明;在我们眼前似乎有一样东西,像天本身一样明净(10)。在这种环境里,我们会看见神和属天的异象,这异象是关于神的心愿,就是要在地上得着与人同住的居所(二五8,二九45~46)。
首先我们看见神的异象,看见了神。我们会被带到这种境地。在经历上,人会在不同的阶段;大部份的人在山脚下,有的人在山上,我们不太清楚摩西的帮手约书亚在那里,但我们知道摩西是在荣耀里。在我们属灵的进程中,会经过不同的阶段,而一直往前,直达到目的地。至终我们都要一同在荣耀里,直到永永远远。
如果我们没有在透亮清明的天之下,或者只是短暂停留,我们就必须承认,一切关于神的心愿是要得着一个居所的事,对我们都只是道理。我们读倪柝声弟兄所著“荣耀的教会”这本书,或李常受弟兄高峰真理的职事信息,就会知道他们对基督身体的异象有透彻的看见,然后我们就会谦卑下来,领悟我们只看见了一点点,不像他们那样,有完全的认识。但愿我们乐意往前,也乐意为此祷告。
4
摩西实际上是惟一直接领受帐幕异象的人;摩西在山顶上在神的荣耀之下与神同住,领受祂居所的异象
摩西实际上是惟一直接领受帐幕异象的人;摩西在山顶上在神的荣耀之下与神同住,领受祂居所的异象(二五8,二四15~18)。
5
摩西花了四十昼四十夜才看见神居所的启示;这指明从神领受启示需要一段长的期间,这对我们乃是试炼或试验
摩西花了四十昼四十夜才看见神居所的启示(18);这指明从神领受启示需要一段长的期间,这对我们乃是试炼或试验。你若是个道地的美国人,受美国文化薰陶,就会没有耐性。美国的文化就像微波炉,一切都要求速成;但是在神圣奥秘的范围里,有一些事需要花费时间,但这样花时间是很值得的。
“他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间”(二五8,参二九45~46)。这节揭示神心头的愿望。在这里,耶和华神似乎说,“我不愿意仅仅留在诸天之上,也不愿意只是停留在山顶上,我要与我所救赎的人一同住在地上。摩西,你要使他们为我造圣所,这是我心头的愿望。摩西,这就是为什么我要花八十年把你带到这个时刻,为什么我要救赎以色列人脱离埃及,带领他们经过那么多的事。现在我向你启示我心头的愿望,这是我深处的渴慕。这个渴望从已过的永远就在我里面。当我立定我永远的定旨,并且订定我的经纶时,这就是我所要得着的。”耶和华神将祂的心愿传输给摩西,作到摩西全人的所是里。
一
出埃及记启示,神救恩的目标乃是建造神在地上的居所
出埃及记启示,神救恩的目标乃是建造神在地上的居所(
二五8~99
制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
,
二九45~4646
他们必知道我是耶和华他们的神,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
,
四十1~2,
34~3834
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
36
在以色列人所有的行程中,每逢云彩从帐幕收上去,他们就起程;
37
云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去的日子。
38
日间有耶和华的云彩在帐幕以上,夜间云中有火,显在以色列全家的眼前;在他们一切的行程中,都是这样。
)。这点是本篇负担的所在。
1
在神的山上,神的百姓借着摩西看见了神心愿的启示—要在地上得着一个居所
在神的山上,神的百姓借着摩西看见了神心愿的启示—要在地上得着一个居所(二五8~9,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
林前三9下,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。以色列人是借着摩西看见,我们则是借着新约的使徒们看见。他们领受了神心愿的启示,但我们所领受的,不该一直是二手的。我们虽是从使徒的教训开始,但神的心意是要我们都从山下(从外院子)往前到途中(圣所),至终达到山顶(至圣所)。在山顶,保罗所看见的、倪弟兄所看见的、李弟兄所看见的,也成了我们所看见的,并且生根在我们里面。神借由许多的对付来预备我们,好领受祂心头的愿望;至终这愿望也成了我们心头的愿望。
关于神的心愿,在此要强调两个重点:
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 是神的心愿,
二1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 是地上的居所。我要先说到居所,然后再回头说神的心愿。在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,彼得从父得着了启示,看见耶稣是基督,是活神的儿子(
16);主就将祂的心启示出来。在
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
节主说,“我要把我的召会建造在这磐石上。”主的召会就是神的居所。这节里的召会是宇宙的召会,就是基督独一的身体。
到了
十八17他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
节,主说到召会在地方上的彰显。当祂说到“告诉召会”,那指明在某种特定的情况下,人必须听召会的话。那里不是说要听那灵,或是说要听神的话,乃是说要听召会。人若连召会也不听,这人就与他所在的地方召会出了问题。所以是先有宇宙召会,然后有地方召会作为实际的显出。
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
也与此相符。就着这些经节,我必须说一些特别的话,特别是向着所有全时间服事主的人:同工们、长老们、以及领头的负责弟兄们;这里有一个点是极其关键的。
21节:“在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿。”这节里的“全房”,是指宇宙的建造,就是基督的身体;先提起全房是有意义的。
22节:“你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”你们也同被建造,是指地方召会。在这里有一个原则,凡尊重这原则的都会蒙福,那些在他们照顾之下的人也会得着供应。但那些不尊重这原则的,会在神的行政里,受到神的管教。这原则就是,我们要先顾到基督的身体,顾到宇宙的建造,而不是先顾我们的地方。我们知道,我们是全房的一部份,是全房在长大。
主恢复中一年七次的节期乃是宇宙性的,是为着全房,为着整个身体的。每一处地方召会若是正常的,都会照各自的度量领受主在这些节期里所说的话。但是,正如保罗说,“你们也,”(
22,)你们是指个别的地方召会。不同的地方召会的确有不同的需要,服事的人牧养圣徒,该照着圣徒的情形来照顾他们。
如果我们有神建造的异象,我们会领悟,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 面说来,我们是这正在长大之宇宙建造的一部份。节期中所释放的信息,是在这建造里并为着这建造的。另一面,众地方召会也是同被建造。我们不该期望在节期里所释放的,能应付所有地方不同的需要。各地服事的人需要寻求主,好知道如何顾到所在地的情形。所有带领的人都有主作元首,有基督在他们里面,祂必定会牧养他们。
直到如今,在某些地方、国家或大洲,仍然有服事的弟兄们只要实行二十二节,却不顾二十一节。在某大洲有许多圣徒从身体的交通中断绝了。已过几年间,在他们中间,有些服事的弟兄不是奴仆,乃是独裁者,不让他们所在的地方召会,活在基督身体的交通里,以至于整个国家中的众召会,因着人的意见和想法而被隔绝,离开了基督身体的交通。在身体中那些作供应的节的仆人无法去到那里,因为那些地方成了某些人的“地盘”,成了这些人的领域。圣徒们开始觉得受苦,那些带领人却说这些圣徒是持异议者。那些不让众地方召会活在身体交通中的人,不认识身体,不顾到身体,也不领悟他们这样作,是使整个情形陷入危机。这样作的人得不着身体的遮盖;他们以为有他们那一份就够了。对于他们当地可能够了,但他们可能不是供应的节,也可能不善于争战。他们可能在这一切的事上都是无知的。
如果我们有异象,看见神的心愿是要得着一个居所,我们就会领悟,这个居所乃是基督宇宙生机的身体。我们会对这事有感觉,而顾到这事,并活在身体的交通中,得着身体的供应和保护。这就像以色列人在尼希米的带领下重建城墙。众人在城墙上,但彼此相离甚远;于是尼希米指导他们说,仇敌攻击的时候就吹角:“你们听见角声在哪里,就要聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。”这样,仇敌就无法站住(
尼四19~2019
我对贵胄、官长和其余的百姓说,这工程浩大,我们在城墙上彼此相离甚远;
20
你们听见角声在哪里,就要聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。
)。如果一个地方的人说,“我们不需要吹角。我们不需要其他人。”这是很严重的事,他们会受到仇敌的攻击。
我们永远不会轻看、贬低
弗二22:地方上的建造是必需的。我们尊重这件事,我们不批评这件事,也不拦阻这件事。然而,将一个地方、-以弗所一个国家、或一个大洲的众召会与基督身体的交通分开,乃是非常严重的事。那些学习活在身体里的人,他们的所是完全被神心头的愿望所占据,他们知道发生了什么事。但愿我们能蒙光照。你若只有道理,就会选择性的跟随;但你若是有异象,就知道神心头的愿望,你会看见全局。你会说,“我们在这里,在这个地方,在基督身体一的立场上,乃是与基督整个宇宙的身体站在-以弗所一起,并且活在这身体的交通里。我们需要身体的祷告,身体的保护,在某些时刻更需要与身体一同争战。我们要从供应的节接受传输,也要凭着主的恩典,向主忠信,使我们同被建造。”
“神心头的愿望”、“神的心愿”这样的辞句,在职事信息里经常出现,但圣经里并没有这些辞。但保罗在
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
和
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
节说到神意愿所喜悦的,以及神的喜悦;“神的心愿”或“神心头的愿望”乃是说出我们对这事的领会;我们的神有祂意愿所喜悦的。祂论到祂的儿子说,“这是我的爱子,我所喜悦的。”(
太三17看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
,
十七5)。神有祂的喜悦,那就是祂心头的愿望,能叫祂得着满足。
当主耶稣成为人时,祂完全被父神的心愿所充满;这心愿就是要得着一个居所。主十二岁时与家人上耶路撒冷过节,逾越节过后,祂仍留在圣殿里与教师谈论。凡听见的,都惊讶于祂的悟性和应对。然后祂的父母来找祂,祂作为年幼的孩子,就顺从祂的父母。但是祂说,“岂不知我必须以我父的事为念么?”(
路二49耶稣对他们说,你们为什么找我?岂不知我必须以我父的事为念么?
)。
约翰二章1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8 耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10 对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12 这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
14 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15 就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18 于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
阅读更多> 记载主洁净了圣殿(
12~1612
这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
14
祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15
就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16
又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
)。随后那里引用
诗六九9因我为你的家,心里焦急,如同火烧;并且辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。
的话说,“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”(
约二17祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
)。然后主说,“你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。”(
19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
)。这殿是指祂的肉身,那不仅是帐幕,更是殿(
21)。当祂在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字架上的时候,人讥诮祂,因为祂说过这样的话(
太二七40你这拆毁圣殿,三日内建造起来的,救你自己吧!你若是神的儿子,就从十字架上下来吧!
)。但是在主复活的那天,那殿,就是父的家,扩大的神人二性的合并,就被建立起来了(
约二22所以到祂从死人中复活以后,祂的门徒就想起祂说过这话,便信了圣经和耶稣所说的话。
)。因为这是主职事的目标。
神渴望祂心头的愿望也成为我们心头的愿望;凭我们自己,这是不可能的。但我们可以祷告说,“主啊,使你心头的愿望,成为我心头的愿望。”我们若这样祷告,主会非常美妙的答应我们的祷告。我们的一生必须为此而活。我们的为人生活,乃是为着这个;我们的婚姻、家庭、职业都是为着这个。我们照顾身体,追求主,过召会生活,也都是为着这个。我们愿意我们的一生能对神心头愿望的完成有所贡献。
我们的主的确要回来,祂要结束这个时代,带进国度的时代(
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
)。惟有按照神的心愿建造起来的召会,才能成为进入国度时代的踏脚石。为此,我们必须全面的作各样工作。我们必须积极进取、持续不断的传扬福音,产生初信者。我们必须建立召会,牧养圣徒。我们需要举办训练和特会。但是当我们作这一切,我们必须有支配的异象。我们传福音乃是为着神心头的愿望;我们建立召会、成全圣徒、牧养圣徒、祷告、在生命上长大,举办训练和特会,都该与神这目标是一。
我们必须清楚这里启示的次序。对神而言,召会是祂的家,祂的居所(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,
弗二22)。对于基督,召会是祂的身体(
一23)。神的家和基督的身体都是指召会。所以,建造神的家就是建造基督的身体。
但我们的主回来的时候,不是要得着身体;祂乃是要作新郎回来,迎娶新妇。至终新妇(至少借着得胜者)要自己预备好了(
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
)。建造召会作为神的家和基督的身体,就是预备新妇。从基督出来的就是身体,就像夏娃出于亚当;然后召会被献给基督作祂的配偶,如同夏娃被献给基督,那就是新妇(
弗五23因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
,
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
,
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
)。我们的主正在观看全地的情形,祂一直在观看。当祂感觉身体在实际上,在众地方召会里建造到一个地步,祂就知道祂回来的时候到了。新妇在大灾难开始以前要被提,这要引发最大的时代改变,是这地上从来没有过的(
启十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
,
9~109
大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10
我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
,
十四1我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
)。当敌基督在地上肆虐,逐步向哈米吉顿前进时,羔羊与新妇婚筵的时候就近了。
到大灾难末了,身体成了新妇,新妇要成为军队。主要说,“我们出发,前去击败仇敌。”新妇军队以主为元帅,要击败仇敌(
十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
,
13~1514
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
,
19~2119
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
)。那时军队要成为团体的石头,打碎大人像的脚趾。主就从地上将人类政权完全消灭。那石头要成为一座大山,充满全地(
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
)。这都要发生在
三1 尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省的杜拉平原。
2 尼布甲尼撒王差人将总督、司令、省长、审判长、财政官员、司法官员、审判官和各省的官员,都招聚来,为尼布甲尼撒王所立的像,行开光之礼。
3 于是总督、司令、省长、审判长、财政官员、司法官员、审判官和各省的官员,都聚集了来,要为尼布甲尼撒王所立的像,行开光之礼,就站在尼布甲尼撒所立的像前。
4 那时传令的,大声呼叫说,各族、各国、各方言的人哪,有令传与你们。
5 你们一听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像;
6 凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。
7 因此各族、各国、各方言的人,一听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
8 那时有几个迦勒底人,为此进前来控告犹大人。
9 他们对尼布甲尼撒王说,愿王万岁!
10 王啊,你曾降旨说,凡听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛和各样乐器声音的人,都当俯伏敬拜金像;
11 凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中。
12 现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌,王啊,这些人不尊重你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。
13 当时尼布甲尼撒大发烈怒,吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来;他们就把那些人带到王面前。
14 尼布甲尼撒问他们说,沙得拉、米煞、亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的么?
15 如今你们一听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛和各样乐器的声音,若立即俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,谁是那能救你们脱离我手的神呢?
16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌回答王说,尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你。
17 即便如此,我们所事奉的神,也能将我们从烈火的窑中救出来;王啊,祂必救我们脱离你的手。
18 即或不然,王啊,你当知道,我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。
19 当时尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色,吩咐人把窑烧热,比平常更热七倍。
阅读更多> 年半之内。这里的次序是:身体、新妇、军队、石头、大山,也就是国度的显现。
反过来说,如果我们要有大山,就是国度的实现,就必须先有石头,就是那些被有分量之活的基督所构成的人。要有石头,就必须有军队,就是那些在身体的争战上受过训练的人。但是要有军队,就必须先有新妇,使主满足。然而,这一切都在于众地方召会是否在神心头愿望的这异象之下被建造起来,成为基督的身体。
我不敢推测主到底那一年要回来,李弟兄也从来没有叫我们那样作。但我们感觉主的回来已经不远了。我们这一代如果行完了路程,就要成为男孩子的一部份。但是你们有些人也许不会尝到死味;你们要成为初熟的果子。这一切都在于神在地上居所的建造,这是何等重要!惟有当神心愿的异象作到了我们里面,在我们里面焚烧,我们才能从事这建造的工作。无论我们发生了什么事,无论我们经历了什么,也无论我们有什么短暂的失败,这异象都会驱使我们往前,使我们得着加力,并推动我们,使我们知道这就是我们生存的目的;这也是我们信主的意义。
2
作神居所之物质的帐幕,实际上乃是表征团体的百姓,就是以色列人作神的家
作神居所之物质的帐幕,实际上乃是表征团体的百姓,就是以色列人作神的家(
出二五8~99
制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
,
来三6但基督为儿子,治理神的家;我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底,便是祂的家了。
)。神真正的居所乃是祂的百姓,他们是神团体的彰显。
圣经里帐幕一辞有三方面的用法:第一,指建造在西乃山脚下的帐幕。第二,指主耶稣是神的帐幕与人同在;出埃及记的帐幕乃是预表基督作为神的帐幕(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)。第三,指新耶路撒冷,乃是神终极完成、扩大的帐幕,包括旧约和新约神的赎民(
启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
)。
三
“你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我”
出二五2你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
说,“你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。”在这里,我们看见-出埃及百姓如何回应。他们的心受感动,不断地把为着建造的甘心祭带来,到一个地步,摩西发命令说,“不必再为圣所拿什么举祭来。”他们所收下的材料,已经绰绰有余了(
三六1~71
比撒列和亚何利亚伯,并一切心里有智慧的,就是蒙耶和华赐智慧和悟性,知道如何作各样供圣所事奉使用之工的,都要照耶和华所吩咐的一切作工。
2
凡耶和华赐他心中有智慧,而且心中受感前来作这工的,摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。
3
这些人就从摩西收了以色列人为供圣所事奉使用之工,所带来的各样举祭,好作这工。每早晨百姓仍不断地把甘心祭带给摩西。
4
凡作圣所一切工的智慧人,各都离开自己所作的工,
5
来告诉摩西说,百姓为耶和华所吩咐,为事奉之工所拿来的,绰绰有余。
6
摩西发命令,他们就在全营中宣告说,无论男女,不必再为圣所拿什么举祭来;这样才拦住百姓不再拿来了。
7
因为他们所有的材料,够作一切当作的工,而且有余。
)。这表明百姓从财物的捆绑得了释放,他们似乎是说,“我们从埃及所得着的一切,所取得的一切,不论是什么,都是为着神的建造。现在我们是带着升天之基督作为举祭,甘心乐意的把这一切奉献给神,为着神的建造。”
1
举祭预表被高举的基督,就是在升天里被举起的基督
举祭预表被高举的基督,就是在升天里被举起的基督(
徒一9说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
)。
2
神的百姓将建造帐幕的材料作为举祭献给神,这表征召会不是用任何天然材料建造的,乃是用神子民在复活里,并在诸天界里所得着、据有、享受并经历的基督建造的
神的百姓将建造帐幕的材料作为举祭献给神,这表征召会不是用任何天然材料建造的,乃是用神子民在复活里,并在诸天界里所得着、据有、享受并经历的基督建造的(
腓三7~147
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
12
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
二5~65
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,参
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
)。诗歌四百零三首副歌说,“神圣丰富!荣耀丰富!基督丰富全为我!”这些丰富乃是为着建造。
六百零四哥林多前书六百零四章数中文数字表述不正确(六百零四)导致计算不出来,请检查。
首第五节说,“求不再容我单独,立即来把我建造;
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切全照你蓝图,联络、结合,精而牢。属灵不再为自高,恩赐不再为自傲;全都为供你建造,全都为显你荣耀。”这也应当成为我们向主的祷告。
建造帐幕的一切材料,表征基督身位和工作的美德(
出二五3~77
红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
)。所用的十二种材料分为三类(
3~77
红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
):矿物,表征基督建造的生命(
林前三9~129
因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10
我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
);植物,表征基督生产的生命(
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
);动物,表征基督救赎的生命(
一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
)。
救赎的生命是为着生产的生命,而生产的生命是为着建造的生命。盼望这点能在我们里面发亮。这样,我们每一天都该开始于立约的血,也就是耶稣的宝血。我们要领悟,救赎的生命乃是为着生产的生命,而分赐到我们里面这个生产的生命,乃是为着建造的生命。因为甚至我们个人在主面前的生活,目标也是为着神的建造。
矿物被列为第一类材料,指明基督所是、所已经作、并正在作的一切,都是为着神的建造(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)。在新耶路撒冷,就是神建造的终极完成里,只有矿物—金、珍珠和宝石;但为了达到神的目标,就需要救赎的生命和生产的生命(
启二一18~2118
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
,
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
)。
四
“制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式”
出二五9制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
说,“制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。”
40节说,“你要谨慎,照着在山上指示你的样式去作。”建造需要完全按照神所指示的样式,
但二六30是说,“要照着在山上指示你的样子,立起帐幕。”这里的“样子”
一1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
2 主将犹大王约雅敬,并神殿中的一些器皿交付他手,他就把这些器皿带到示拿地,他神的庙里,带进他神的库中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人中,从王室后裔和贵胄中,带进几个人来,
4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通晓各样智慧,知识通达,思想敏捷,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底人的学问和语言。
5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年;好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
6 他们中间有犹大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;
7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜恤;
10 太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;为何叫他看见你们的面貌,比你们同岁的少年人瘦弱难看呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。
11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,
12 求你试试仆人们十天,给我们蔬菜吃,白水喝,
13 然后当面察看我们的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待仆人吧。
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。
15 过了十天,见他们的面貌更显俊美,比用王膳的一切少年人更加健壮;
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒,只给他们蔬菜吃。
17 这四个少年人,神在各样学问、智慧上,赐给他们知识聪明;但以理又明白各样的异象和梦兆。
18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了,太监长就把他们带到王面前。
19 王与他们谈论,见少年人中,无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;于是他们就在王面前侍立。
阅读更多> 辞在希伯来文与样式不同,是按照神计划的图样。这图样乃是神的法则,神的要求,而样式乃是那个显出。摩西学了功课,知道在这里人的想法没有地位,人的意见没有地位,人的喜好没有地位;这乃是神的居所。神把详细的模型启示给他。神在祂的职事里,必须得着祂能信托的人,再借着他们,把祂的话纯净的、没有掺杂的指示给以色列的百姓。到了
三十九章,关于帐幕建造的工作都完成了,摩西就查看这一切的工作。这里一再的说,“是照耶和华所吩咐摩西的。”(
1,
5,
7,
21,
26,
29,
31,参
32,
42,
43)。
下一次结晶读经训练,我们会仔细的看这一切关于约柜、遮罪盖、灯台等的样式。这一切都要照着耶和华所指示的样式和图样;在此没有人的意见、没有人的想法。使徒们带领我们,他们知道宇宙的全房,就是基督的身体,正在生长,也知道在地方上的居所,就是众召会,都同被建造。保罗是智慧的工头,他能教导众人该如何建造。我们都要学习用正确的材料来建造;这样,我们才能经过试验的火;那火要试验各人的工程是那一种的(
林前三10~1510
我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13
各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14
人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15
人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
)。
神建造召会时,乃是照着所预定并启示的计划去作(
来八5他们的事奉,乃是天上事物的样本和影儿,正如摩西将要完成帐幕的时候,蒙神指示他说,“你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的物件。”
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
)。
a
在我们属灵的工作里,最紧要的一件事,就是知道山上所指示的样式
在我们属灵的工作里,最紧要的一件事,就是知道山上所指示的样式(
出二五9制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
,
来八5他们的事奉,乃是天上事物的样本和影儿,正如摩西将要完成帐幕的时候,蒙神指示他说,“你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的物件。”
)。
b
山上所指示的样式,就是神的计划;我们如果不明白神的计划,就没有作神工作的可能
山上所指示的样式,就是神的计划;我们如果不明白神的计划,就没有作神工作的可能(
弗三4)。圣经说到“神的同工”(
林前三9),“与神同工”(
林后六1)。我们要与神同工,就需要知道神心中所想的是什么,祂的计划是什么;这样,我们才能按照成为肉体的原则与祂合作。
2
帐幕和其中一切物件的样式,完满的预表个人的基督,也预表团体的基督作身体,就是召会,包括为着召会生活而经历基督的许多细节,以及召会生活连同其一切细节完满的图画
帐幕和其中一切物件的样式,完满的预表个人的基督,也预表团体的基督作身体,就是召会,包括为着召会生活而经历基督的许多细节,以及召会生活连同其一切细节完满的图画(
来九4有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
)。但愿在要来的日子里,主使我们许多人与祂有更深的交通,直到我们达到山顶,在那里观看神,从事最崇高的职业:观看主,瞻仰祂的荣光,被祂注入,因祂而照耀。这样,神所给使徒们,给许多前面弟兄姊妹所看见的,也要向我们开启。祂要对我们说,“这是我心头的愿望,也要成为你们心头的愿望。”还有什么比这更宝贵?我们要在透亮清明的天里看见神的异象,并看见神的心愿是要在地上得着与人同住之居所的属天异象。(R. K.)