罗一1

罗马书一1

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基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；

　基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。

　　出二一5~6

出埃及记二一5~6

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5 倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去；
6 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。

　倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去；他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。

　　使徒保罗跟随主耶稣作奴仆。他以这些话开始罗马书：“基督耶稣的奴仆保罗。”在多一3，他说到自己是“神的奴仆”。保罗是基督和神的奴仆，甘愿倒空自己、降卑自己，并且牺牲他的地位、权利和特权。毫无疑问，在这事上，他是跟随主耶稣的脚踪行。主是神的奴仆，而保罗凭着基督服事并牺牲的生命，也是这样的奴仆（出埃及记生命读经，九三七至九三八页）。

　　以色列人若看见恨他之人的驴压卧在重驮之下，〔他〕必须给与帮助（出二三5）。以色列人若有奴仆的灵、奴仆的态度，他就愿意这样施行帮助。他会对自己说，“我是一个奴仆，服事神我的主人。我爱我的主人，我也爱祂的百姓。即使这个以色列人恨我，是我的仇敌，但他还是神的百姓。我必须尽奴仆的义务，照顾他的牲畜。”
　　我在本篇信息中的负担是要强调三件事：奴仆的灵、奴仆的爱和奴仆的顺从。我们若有奴仆的灵、奴仆的爱和奴仆的顺从，就能遵守诫命。这话刚开始听起来也许很奇特，但你若诚实的考量，就会看见在我们实际的经历中的确是这样。唯独有奴仆的灵、爱和顺从的人，才能遵守神的典章。在旧约和新约的经纶里，都需要这样的灵、爱和顺从。
　　圣经启示，我们这些在基督里的信徒，不仅是神的造物，也是神的儿子。在旧造里，我们是神的造物；在新造里，我们已成为神的儿子。然而，我们若固守受造之物与儿子的地位，就不能遵守神的话。我们要遵守祂的话，就必须倒空自己、降卑自己，将受造之物与儿子的地位都摆在一旁。然后我们就要成为奴仆，以神为我们的主人。根据出埃及二十一章里的预表，基督是奴仆，而神是主人。我们若要以基督为榜样，就必须学习作奴仆，为着别人而牺牲一切。
　　这一切典章所充满的乃是服事和牺牲的灵。如果以色列人没有这样的灵，他们就无法遵守这些典章。然而，他们若愿意倒空自己、降卑自己、谦卑自己，牺牲他们的权利，并服事别人，他们就能遵守这些典章。然后他们会为别人活，不为自己活。
　　六节说到奴仆被带到门或门框那里。古时候，奴仆必须站在门框旁边等候主人的命令。他们不凭着自己作什么，只照着主人的话而行。今天我们作为基督的奴仆，地位也该是在门框旁边。不仅如此，6告诉我们，主人用锥子穿他奴仆的耳朵。这指明奴仆的耳朵被开通，为要听从主人。
　　许多基督徒事奉神，但他们没有站在门框旁边，他们的耳朵也没有用锥子穿过。他们凭自己行事，而不照着从主人所听见的去行。他们照着自己的观念、喜好和意图作许多的事（出埃及记生命读经，九三八、九四二至九四三、九三七、九三四、九四〇至九四一页）。
　　参读：《一个在灵里之人的自传》第二、八至九篇；《活力排》第七篇。