赛四二5~6　创造并铺张诸天，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的万民，又赐灵给行在其上之人的神耶和华，祂如此说，我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光。　　耶利米书最重要的部分，就是关于新约的这段。……基于耶利米预言到新约的事实，这卷旧约的书也可视为新约的书（耶利米书生命读经，三〇八页）。
　　耶稣基督成了给我们的约（赛四二6下，四九8下）。……基督用祂的血立了新约（这新约成了新遗命—遗嘱），赎了神子民的过犯（太二六28，来九15）。……祂按着神公义的要求为我们死，而祂借着死所流的血，就用来立约。甚至祂自己也说，主筵席上的杯乃是祂用血所立之新约的象征（林前十一25）。祂将我们救赎回来归神，使我们有资格承受神的一切。这就是新约。实际上，这新约就是基督自己（以赛亚书生命读经，四二四、四二六页）。
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　　当神将圣经作为遗嘱给我们时，这就是说，神将基督给了我们。基督乃是中心与普及，作新约的实际。当基督被赐下，那就是说祂就是约。我们不仅有新约的项目在我们心思里，更有这约的实际，就是基督，在我们灵里。基督在我们灵里是新约的实际，所以祂乃是约。
　　基督是神格丰富的具体化身，也是那钉死并复活者，祂已成了神给祂子民的约（西二9，一19）。祂是神给我们的约，就是神一切所是的实际，并神一切所赐的实际。以赛亚在四十二章六节和四十九章八节，两次说到神将基督赐给我们作我们的约。这就是说，神的救恩、神的祝福以及神一切的丰富都已经立约给了我们，这约就是基督。就如我的权状等于我的房子，基督也就等于神一切的救恩、祝福、恩典、实际和丰富。这一切都已经立约给了我们。我们的约就是基督。神的救恩、公义、称义、赦免、救赎、丰富以及神一切所有并将要作的，都已经立约给了我们。
　　在原文里，约这辞也是指遗命。每一个正确的约至终都成了遗命。在立约的人死以前，这是约；他死了以后，那约就成了遗命。用今天的话来说，遗命就是遗嘱。……我们有一个充满千百项遗赠之物的遗嘱。我在天上的父给了我这一切遗赠，这些都成了遗命立约给了我；那就是新约。我们手中有新约圣经，但这并不是实际。新约中千百项遗赠的实际乃是基督。没有基督，圣经就是空的，所以真正的遗命，真正的遗嘱，乃是基督。基督是我们的所有权状，这所有权状在我们的灵里，就是那包罗万有、赐生命、内住并终极完成的灵。
　　基督是新遗命的实际；所以，基督就是新遗命。要将基督从新遗命分出来乃是不可能的。现在我们明白神以基督为赐给我们之约的逻辑。因此，基督已经借着死并在复活里，按着神的义成了新约，就是新遗命，作神完全救恩的基础（以赛亚书生命读经，四二六至四二七、四一二至四一三、四四三页）。
　　参读：耶利米书生命读经，第三十九至四十篇；以赛亚书生命读经，第四十六篇。
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