来八12　因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。
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　　诗一三〇4　但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。　　在新约里，最主要的福分就是神圣生命的分赐，使我们得到内里的生命之律；使我们得着神作我们的神，我们作祂子民的福分；也使我们得着内里认识主的能力。神要成就这些事，就必须宽恕我们的不义，忘记我们的罪。祂宽恕我们的不义，并赦免我们的罪，就使祂有立场把祂自己的生命分赐到我们里面。
　　新约内容的最后一项，是宽恕我们的不义并赦免我们的罪。……〔希伯来八章十二节里的〕宽恕，意即为我们的罪成就了平息。基督为我们的罪成就了平息，满足神公义的要求（二17），使我们得以与神和好。神宽恕我们，因为基督已经为我们的罪成就了平息。根据这平息，神赦免了我们的罪。主在八章十二节告诉我们，祂“绝不再记念他们的罪”。这里我们看见，神忘记我们的罪。赦免的意思就是忘记，因为忘记罪才是真实的赦免罪。如果你原谅我，你就必须忘记我的过错。赦免而不忘记，就不是真实的赦免。神不仅赦免我们的罪，也忘记我们的罪（希伯来书生命读经，四九九至五〇〇、四九九页）。
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　　赦罪的意义……是消除人在神面前的罪案，使人免去神公义的刑罚（约三18，五24）。人在神面前是已经有罪案的，是已经被定罪的，必须受神公义的刑罚。神赦免人，就是使人免去祂公义的刑罚，不再被定罪。这是因着主耶稣在十字架上，照着神的公义受死流血，替人受了祂公义的刑罚（来九22），满足了祂公义的要求。所以神按着祂的公义，就能赦免，也必赦免相信基督之人的罪，消除他们的罪案，免去他们的刑罚。
　　赦罪在新约里，原文有“使（它）离开”和“遣去”的意思（太十二31，罗四7，徒五31，十三38）。神赦免人的罪，……还……使他们所犯的罪离开他们。因为当祂在十字架上，把主耶稣当作赎罪祭的时候，祂已经将人的罪都归到主耶稣身上，要祂替人担当（约一29，赛五三6，彼前二24）。并且神叫主耶稣在十字架上担当人的罪，替人受了祂的审判和刑罚以后，就使人的罪归与撒但，叫他永远背负。这是利未记十六章所记赎罪的预表所启示的。大祭司为以色列人赎罪的时候，要把两只公山羊安置在神面前。一只为以色列人被杀赎罪，归与神；一只背着以色列人的罪，归与阿撒泻勒（7~10、15~22），就是归与撒但。因为……罪原是来自撒但的。
　　人是想神的赦罪，会叫人胆大放肆。哪知神赦罪之恩要叫人敬畏祂（诗一三〇4）。经历告诉我们，人越得着神的赦罪，人就越敬畏神；人越蒙神赦罪之恩，人就越向神有敬畏。……神赦罪之恩，不只叫人敬畏祂，更叫人爱祂〔路七47〕。……神赦免人的结果，乃是叫人敬畏祂并爱祂（真理课程一级卷三，一四五至一四六、一五〇至一五一页）。
　　参读：真理课程一级卷三，第三十六课。
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约翰福音十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
彼得前书没有十章，请检查。
利未记十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
路加福音没有一五〇章，请检查。
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