壹
基督的宝血满足神，使信徒能进到神面前，并且胜过仇敌一切的控告（出十二13，弗二13，彼前一18～19，来十19～20、22，九14，约壹一7、9，启十二10～11）；我们需要进一步看见主的宝血乃是立约的血。
贰
“摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血”─出二四8：
一
“立约的血”这个辞也用在马太二十六章二十八节；立约的血是出于神的心，但这件事在天然人的心里却没有一点地位。
二
路加二十二章二十节说，“这杯是用我血所立的新约”：
１
主的血满足了神的公义，立定了新约，并把我们引进新约的实际─来十19～20，诗歌四一六首，第一、四节。
２
借着主的死，祂的血立了新约；借着主的复活，祂成了新遗命连同其一切的遗赠（赛四二6，四九8）；并且在主的升天里，祂是新约的中保、执行者（来八6，九15，十二24），以及新约的保证，就是新约中一切都必成就的凭质（七22）：
ａ
基督是神格的丰富的具体化身（西二9），也是那钉死并复活者，祂已成了神给祂子民的约；祂是神一切所是，以及神给我们之一切的实际。
ｂ
神的救恩、公义、称义、赦免、救赎、丰富、以及神一切所有并将要作的，都已经立约给了我们。
ｃ
基督作为新遗命中一切遗赠的实际，乃是那包罗万有、赐生命、内住并终极完成的灵（林前十五45下，林后三17，罗八9～11），在我们的灵里，并与我们成为一灵（提后四22，林前六17）。
晨兴喂养
出二四8摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
路二二20饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
许多基督徒可能不熟悉
出二四8摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
里“所立之约的血”这个辞。在
太二六28，主耶稣也用了“立约的血”这辞。甚至熟悉“立约的血”一辞的圣经读者，也许还不明白这辞真实的意义。立约的血是出于神的心，然而，这件事在天然人的心里却没有一点地位。圣经中有些事可能符合我们心里所想的；为这缘故，当我们在神的话中遇到这些事时，我们不知不觉就注意到它们。然而，另有些事远超过我们的观念，当我们在神的话中读到它们时，可能就没有什么印象。立约的血就是这样被忽略了（出埃及记生命读经，一〇六五页）。
信息选读
摩西为什么要在
出二四8摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
说到所立之约的血？主耶稣为什么要在被出卖的那夜说，“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”？（
太二六28）主在这里的话，至少是指着
出二四8摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
说的。
路二二20饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
说到新约。这指明，在
出二四8摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
有旧约的血，而在
太二六28和
路二二20饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
有新约的血。不论在旧约或新约，血都是必需的。
我们也许晓得，血是救赎的血、洁净的血、圣别的血以及胜过仇敌的血。但是你曾否注意到这血也叫作立约的血？这是非常有意义的事（出埃及记生命读经，一〇六六页）。基督在祂的升天里，也成了新约（新遗命）的中保和执行者，这新约是祂借着祂的死所遗赠给我们的（
来八6但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
，
九15所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
）。……基督也是新约里一切都必成就的保证，凭质（
七22）（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，一八页）。
基督蒙耶和华所召，作众民的约，就是以色列人的约（
赛四二6我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光，
下，
四九8耶和华如此说，在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你；我要保护你，使你作众民的约，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业；
下，
来七22）。约是神和祂子民之间法定的同意书（参
耶三一31~3431 耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
33 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
，
来八8~128 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
9 不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。
10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；
12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”
）。借着基督的死，这约成了遗命、遗嘱（
九16~1716 凡有遗命，立遗命者的死必须证实出来；
17 因为留遗命的人死了，遗命才得确定；立遗命的人还活着的时候，遗命是没有效力的。
与
16注1凡有遗命，立遗命者的死必须证实出来；
注1
在原文，约与遗命同字。约是合同，带着一些应许，要为受约的人成就一些事；遗命是遗书，带着一些已成就的事物，遗赠给承受的人。基督的血所完成的新约，不仅是约，更是遗命，将基督的死所成就的一切，遗赠给我们。神先应许要立新约（耶三一31~34），然后基督流血，立了新约（路二二20）。这约所应许的既有已成就的事实，这约也就是遗命。这遗命，遗书，因基督的死已经得以确定并生效，且由复活的基督执行并实施。神的约的应许是由神的信实来坚立，神的约是由神的义来保证，而遗命是由基督复活的能力来实施。）。基督照着神的义，借着祂救赎的死，用祂的血立了新约（这新约成了新遗命—遗嘱）（
太二六28，
路二二20饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
，
来九15所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
）。在复活里，基督成了新遗命一切遗赠的实际，以及施行新遗命的中保、施行者，照着神的公义执行新遗命（
八6但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
，
九15所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
，
十二24来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
）。因此，基督就是新约，新遗命。
基督是神格的丰富的具体化身（
西二9，
一19），也是那钉死并复活者，祂已成了神给祂子民的约。祂就是神一切所是，以及神给我们之一切的实际。神的救恩、公义、称义、赦免、救赎、丰富以及神一切所有并将要作的，都已经立约给了我们。基督作为新遗命中一切遗赠的实际，乃是那包罗万有、赐生命、内住并终极完成的灵（
林前十五45经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
，
林后三17，
罗八9~119 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
），在我们灵里，并与我们成为一灵（
提后四22，
林前六17）。基督作为约乃是保证（
来七22），那灵是凭质（
林后一22，
弗一14这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
），担保那具体化在基督里的神，是祂子民承受的产业（
罗八17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
上，
徒二六18与注8我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
注8
直译，一分。指基业的一分。这基业是三一神自己并祂所有的、所作成的以及为祂赎民所要作的一切。这位三一神化身在包罗万有的基督里面（西二9）；这基督是分给众圣徒的分，作他们的基业（西一12）。而赐给众圣徒的圣灵，乃是这神圣基业的预尝、凭质和保证（罗八23，弗一14）。我们今天在神新约的禧年里，就有分于并享受这基业作为预尝；到来世和永远里还要完满的享受这基业（彼前一4）。在利二五8~13禧年的预表里，主要的福分乃是宣告自由，以及各人归回自己的产业。这里，在禧年的应验里，从黑暗的权势得着释放，以及得着神圣的基业，也是主要的福分。参二十32注4。）（圣经恢复本，
赛四二6注2我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光，
注2
基督蒙耶和华所召，作众民的约，就是以色列人的约（6下，四九8下，来七22）。约是神和祂子民之间法定的同意书（参耶三一31~34，来八8~12）。借着基督的死，这约成了遗命、遗嘱（来九16~17与16注1）。基督照着神的义，借着祂救赎的死，用祂的血立了新约（这新约成了新遗命—遗嘱）（太二六28，路二二20，来九15）。在复活里，基督成了新遗命一切遗赠的实际，以及施行新遗命的中保、施行者，照着神的公义执行新遗命（来八6，九15，十二24）。因此，基督就是新约，新遗命。
基督是神格的丰富的具体化身（西二9，一19），也是那钉死并复活者，祂已成了神给祂子民的约。祂就是神一切所是，以及神给我们之一切的实际。神的救恩、公义、称义、赦免、救赎、丰富以及神一切所有并将要作的，都已经立约给了我们。基督作为新遗命中一切遗赠的实际，乃是那包罗万有、赐生命、内住并终极完成的灵（林前十五45，林后三17，罗八9~11），在我们灵里，并与我们成为一灵（提后四22，林前六17）。基督作为约乃是保证（来七22），那灵是凭质（林后一22，弗一14），担保那具体化在基督里的神，是祂子民承受的产业（罗八17上，徒二六18与注8）。）。
参读：《过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路》
第一篇。
