赛四五5

以赛亚书四五5

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我是耶和华，再没有别神；除了我以外没有神；你虽不认识我，我却给你束腰；

　我是耶和华，再没有别神；除了我以外没有神；你虽不认识我，我却给你束腰。

　　太二八19

马太福音二八19

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所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

　所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。

　　我们必须受“神是独一无二的”这启示所管治。圣经告诉我们神是一位。然而因为在圣经中“神”（伊罗欣）这个字头一次出现的时候（创一1）乃是复数的，有些人就将它翻译成“众神”。这真是荒谬。“众神”的说法真是骇人听闻。诗八六10说，“唯独你是神。”这里不是说，“唯独你们是神。”原文的代名词是第二人称单数，而非第二人称复数。……如果你参考纽伯瑞圣经（Newberry Bible），你会发现字旁有符号指明这里的“神”是三数的。虽然如此，诗八六10并不是说，“你是众神。”而是说，“唯独你是神。”“唯独”这辞必须控制我们的思想。“唯独你是神（非众神）。”（李文集一九七五至一九七六年第二册，三九七至三九八页）

　　这位独一的神乃是三而一的。多年来我一直尝试要解释这事，但我解释不来。在已过的五十年间，我花了许多时间来分析，想要了解神圣的三一。因着我没有办法解决，好久以前我就放弃了。我对自己说，“微小的人！你太渺小了。你绝对无法恰切地明白神圣的三一。”
　　太二八19清楚说到父、子、圣灵。不过倘若你仔细地读本节，你会看见，三者只有一个名。这节说，“将他们浸入父、子、圣灵的名（单数而非复数）里。”三者只有一个名。这就是三一神，神圣的三一。我们如何能解释这事呢？我们无法解释（李文集一九七五至一九七六年第二册，三九九、四〇一页）。
　　现在我们接着来看三一神与神圣三一之间的不同。三一神主要的是指神自己，神圣的三一主要的是指神是三一的，这是神格主要的属性。将神圣的分赐归之于神圣的三一，比归之于三一神更要正确。三一神是指神这身位，神圣的三一是指神格的主要属性。例如，说“某人是忠信的人”，与说“他是忠信”不同。忠信的人是指人说的。他的忠信是指他这人是忠信的，是指他的美德（长老训练第三册，七二至七三页）。
　　我们必须清楚，父、子、灵从永远到永远同时并存。毫无疑问，父是神（彼前一2，弗一17），子是神（来一8，约一1，罗九5），灵也是神（徒五3~4）。三者不是三位神，乃是一位神。圣经清楚且确定地告诉我们，神只有一位（林前八4，赛四五5，诗八六10），但祂也是三—父、子、灵。祂乃是三一神。
　　父是永远的（赛九6），子是永远的（来一12，七3），灵也是永远的（九14），三者同时并存。约十四16~17……里，子说祂要向父祷告，求父差那灵来。因此，父、子、灵是在同一时间里一同存在的。在弗三14~17，保罗祷告父，愿祂借着祂的灵，用大能使我们得以加强到我们里面的人里，使基督安家在我们心里。在这段经文里有父、灵和子基督，再次表明这三者在同一时间里一同存在。……林后十三14说到子基督的恩，父神的爱，和圣灵的交通，表明三一神的三者同时并存（主今日恢复之主要项目的重点，五至六页）。
　　参读：李文集一九七五至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，三九七至四〇九页；李文集一九七五至一九七六年第三册，《青年训练》第六至七篇。