肆
橄榄木表征变化为赐生命之灵的基督─王上六23、31~33，林前十五45下：
一
橄榄油预表神的灵；因此，橄榄木表征基督在神的灵里的人性，即表征受膏的基督，祂也是作为膏油涂抹之复合的灵─来一9，林后一21，约壹二20、27，出三十25、30。
二
我们是接在基督这栽种的橄榄树上的枝子，以享受祂─罗十一17、24。
三
赐生命的灵是基督这属天橄榄树的生命汁液；我们若渴慕有分于基督的丰富，亦即这属天橄榄树的肥汁，就需要接触赐生命的灵，就是基督的生命汁液─路二三31，参诗九二13~14，三六8~9：
１
我们与基督的接枝已经发生在我们的灵里，所以我们需要一直运用我们的灵；当我们呼求主说，“哦主，哦主”，我们就运用我们的灵，而立刻有分于主这赐生命的灵─罗八16，林前六17，罗十9~13。
２
我们享受基督丰富的另一条路，乃是读神的话，并对每一句话说阿们；我们借此就运用灵接触主，享受祂，并有分于包罗万有的灵作肥汁─诗一〇六48，尼八6，林后一20，启十九4，弗六17~18。
四
我们需要看见，我们已经“逆着性”得接枝到基督里；“逆着性”意思是“逆着己”─罗十一24：
１
我们旧性情的一切，都与主的性情相反；我们的性情是有罪的性情，主的性情是神圣、属灵与圣别的性情─加五16~17，彼后一4。
２
我们这野枝要有分于基督这橄榄树连同祂的丰富，就需要完全从我们老旧的背景、老旧的历史、老旧的生命、老旧的习惯和老旧的习俗被剪除─罗十一24，参弗四22~24。
３
我们要经历从老旧的生活样式被剪除，并享受接枝到基督里的经历，就需要运用灵呼求主名，并祷读祂的话─罗十6~8，弗六17~18。
晨兴喂养
罗十一17 ……你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁。
24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？ 橄榄油预表神的灵；因此，橄榄木（王上六23、31~33）表征基督在神的灵里的人性，即表征受膏的基督（来一9）。我们要成为神建造的材料（林前三9、12），就需要在基督的死、祂的复活和祂的灵里经历祂（腓三10，一19）（圣经恢复本，王上六15注1）。
罗十一17的“肥汁”是指基督的丰富。树的肥汁是树的汁液，生命的汁浆。今天实际来说，橄榄树的肥汁，就是基督的丰富，乃是基督在复活里所成那赐生命的灵（林前十五45）。赐生命的灵是属天橄榄树的生命汁浆。我们若渴望有分于基督的丰富，有分于这属天橄榄树的肥汁，就需要接触赐生命的灵，就是基督的生命汁浆（李文集一九六八年第一册，五八页）。
罗十一17的“肥汁”是指基督的丰富。树的肥汁是树的汁液，生命的汁浆。今天实际来说，橄榄树的肥汁，就是基督的丰富，乃是基督在复活里所成那赐生命的灵（林前十五45）。赐生命的灵是属天橄榄树的生命汁浆。我们若渴望有分于基督的丰富，有分于这属天橄榄树的肥汁，就需要接触赐生命的灵，就是基督的生命汁浆（李文集一九六八年第一册，五八页）。
信息选读
罗十一17告诉我们，我们这些枝子被接在基督这橄榄树上（参约十五5上）。……我们若要接枝于基督，祂就必须是那灵（林后三17），并且我们必须有灵（伯三二8，亚十二1，林前二11上）。……我们接枝于基督，乃在于我们在灵中联于基督（六17，提后四22）。
因为接枝于基督已经发生在我们的灵里，所以我们需要不断地操练我们的灵。如果我们操练心思，忽略灵，在实际一面说，我们会从基督上被砍下来。我们操练灵的最佳方法乃是呼求主，说，“哦，主啊，哦，主啊。”许多圣徒都见证，这样呼求主很有效能。我们在各种处境中都需要说，“哦，主啊。”我们若这样呼求，就会享受橄榄树的肥汁。当我们开口说“哦，主啊”，就操练我们的灵，立刻有分于主这赐生命的灵（林前十二3下）。我们不需长篇大论地祷告，只需要说这几个简单的字：“哦，主啊。”这样呼求主就是属灵的呼吸（哀三55~56）。
我们享受基督丰富的另一条路乃是读神的话。我们读圣经时，应该对每一个字说“阿们”。这样，我们就操练灵，接触主，享受祂，并有分于包罗万有之灵的肥汁。
罗十一24……说，“你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？”这节说，我们“逆着性”得接在栽种的橄榄树上。主的接枝总是逆着我们的天性。按着天性，我们都是野橄榄树的枝子，但主已把我们逆着性接在祂自己身上。这指明在主的接枝里，总有逆着我们的东西。我们所接上那栽种橄榄树的性质，与我们的天性相反，也就是反我们的己。实际上，“逆着性”的意思是“逆着己”。主的接枝反我们的骄傲，也反我们天然的谦卑。
我们老旧天性的一切，都与主的性情相反。我们天性里的一切所是和所有，都与主的性情抵触。这两种性情彼此不合。我们的性情是有罪的，主的性情是神圣、属天、属灵、圣别的（李文集一九六八年第一册，五九至六一页）。
参读：李文集一九六八年第一册，《洛杉矶各种信息记录》第八篇。
因为接枝于基督已经发生在我们的灵里，所以我们需要不断地操练我们的灵。如果我们操练心思，忽略灵，在实际一面说，我们会从基督上被砍下来。我们操练灵的最佳方法乃是呼求主，说，“哦，主啊，哦，主啊。”许多圣徒都见证，这样呼求主很有效能。我们在各种处境中都需要说，“哦，主啊。”我们若这样呼求，就会享受橄榄树的肥汁。当我们开口说“哦，主啊”，就操练我们的灵，立刻有分于主这赐生命的灵（林前十二3下）。我们不需长篇大论地祷告，只需要说这几个简单的字：“哦，主啊。”这样呼求主就是属灵的呼吸（哀三55~56）。
我们享受基督丰富的另一条路乃是读神的话。我们读圣经时，应该对每一个字说“阿们”。这样，我们就操练灵，接触主，享受祂，并有分于包罗万有之灵的肥汁。
罗十一24……说，“你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？”这节说，我们“逆着性”得接在栽种的橄榄树上。主的接枝总是逆着我们的天性。按着天性，我们都是野橄榄树的枝子，但主已把我们逆着性接在祂自己身上。这指明在主的接枝里，总有逆着我们的东西。我们所接上那栽种橄榄树的性质，与我们的天性相反，也就是反我们的己。实际上，“逆着性”的意思是“逆着己”。主的接枝反我们的骄傲，也反我们天然的谦卑。
我们老旧天性的一切，都与主的性情相反。我们天性里的一切所是和所有，都与主的性情抵触。这两种性情彼此不合。我们的性情是有罪的，主的性情是神圣、属天、属灵、圣别的（李文集一九六八年第一册，五九至六一页）。
参读：李文集一九六八年第一册，《洛杉矶各种信息记录》第八篇。