腓一19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
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　　帖前一9　因为他们自己正在传报关于我们的事，就是我们是怎样地进到了你们那里，你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神。
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　　信徒在……不同的方面，经历神圣三一的神圣分赐，包括事奉敬拜神，为主作工、劳苦，不爱世界，胜过撒但，打那美好的仗，奔跑赛程，借着在他们景况和环境中的万有得益处，对别人有最佳的态度，并且儆醒祷告。为着这一切事，我们实在需要神圣三一的分赐。然而，很少基督徒领悟这点。我们需要看见，要完成这些事，我们需要神神圣的供应，就是借着祂神圣的分赐临到我们的（新约总论第六册，二九四页）。 　　为着新约里所启示与信徒有关的一切要求，我们需要借着经过过程之三一神的神圣分赐，接受神圣的供应。……我们若要满足新约对信徒的要求，就需要神圣的供应，就是三一神素质的供应。
　　我们在自己里面，无法应付任何神圣的要求。例如，我们无法达到敬拜神的要求。有些人也许以为，敬拜神是容易、自然的。事实上，神若没有将祂的元素分赐到人里面，就没有人能真正敬拜神。若没有神圣的素质分赐到我们这人里面，我们就无法使神满足、蒙祂悦纳、作祂真正喜悦的敬拜献给祂。但借着这神圣的分赐，我们就能以使神满足的方式来敬拜祂。
　　在新约里，事奉神与敬拜神实际上是相同的事。你无法事奉神而不敬拜祂，也无法敬拜祂而不事奉祂。譬如，在马太四章，主耶稣受魔鬼关于敬拜的试诱。魔鬼提到世上的万国和万国的荣耀，对祂说，“你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。”（9）主耶稣回答说，“经上记着，‘当拜主你的神，单要事奉祂。’”（10）。这里我们看见，敬拜的意思实际上就是事奉。因此，敬拜神就是事奉神。若没有事奉神，我们就无法给祂真实的敬拜。
　　在帖前一章九节下半保罗说，在帖撒罗尼迦的信徒“离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神”。这里的服事，直译是作奴仆服事。“服事”一辞是包罗一切的，如在九节的用法，它包括我们在日常生活中所作的一切事。
　　借着我们日常的生活，我们证明神是活的。神若不是活的，我们的日常生活就会非常不同。我们现今的生活见证我们所服事的神是活的。祂活在我们里面，管治我们，指引我们，并对付我们。祂不让我们过去，反而在许多事上改正我们，调整我们。神管治、指引我们，甚至在我们的思想和动机这类小事上，也是如此，这证明祂是活的。我们乃是活在活神的管治、指引和改正之下。我们在基督里的信徒，必须过一种生活，见证我们所敬拜服事的神，在我们生活的细节中是活的。正确的基督徒生活应当见证神是活的。我们不作某些事或不说某些话，原因该是神活在我们里面。我们所敬拜服事的神，不但在诸天之上是活的，在我们里面也是活的。我们已从偶像转向神，来服事又活又真的神。毫无疑问，当神在我们的经历中对我们是活的，祂也就是真的（新约总论第六册，二九四至二九七页）。
　　参读：新约总论，第一百六十八篇。
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马太福音四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
帖撒罗尼迦前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
帖撒罗尼迦前书二九四章数中文数字表述不正确（二九四）导致计算不出来，请检查。
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